بهذا القول . مراده : أنّ القاعدة وإن صحّحت الصلاة إذا حصل الشك - بعد الفراغ منها - في تحقق الوضوء ، إلّا أنها لا تثبت اللازم العقلي للحكم بالصحة وهو الإتيان بالوضوء ، ولذا يجب على المكلّف الوضوء للصلاة التالية . 31 - إنّ الأصل المحرز - بالمعنى الذي يراه الشهيد الصدر - ليس حجّة في إثبات اللوازم غير الشرعيّة لمؤدّاه ، بيّن علّة ذلك ، واشفع إجابتك بالتمثيل . علّته : أنّ حجيّة الأصل المحرز - على رأيه - ناشئة من قوّة الكشف والمنكشف معا ، لا من قوّة الكشف فقط ، ليكون الكشف عن المدلول الالتزامي في قوّة الكشف عن المدلول المطابقي ، ومثاله : قاعدة الفراغ ؛ فإنها وإن صححت الصلاة إذا شكّ بعد الفراغ منها في تحقق الوضوء ، إلّا أنه لا يثبت بذلك اللازم العقلي للحكم بالصحة ، وهو الإتيان بالوضوء ، فيلزم على المكلّف الوضوء للصلاة التالية . 32 - ماذا يترتّب على كون قاعدة الفراغ محرزة بمعنى نشوئها من قوّة الكشف والمنكشف معا ؟ وضّح إجابتك بالتمثيل . يترتب عليه عدم جريان القاعدة في موارد انعدام الأماريّة والكشف ، كما لو كان المكلّف قاطعا بغفلته غفلة تامّة حين الإتيان بالصلاة ، فإنّ القاعدة لا تجري لتصحيح هذه الصلاة ، إذا شك بعد الفراغ منها في الإتيان ببعض أجزائها أو شرائطها .