156 - متى تكون النسبة في الذهن تامة ، ومتى تكون ناقصة ؟ * تكون النسبة تامّة في الذهن إذا وجدت فيه بما هي نسبة فعلا ، وهذا يتطلب أن يكون لها طرفان متغايران في الذهن ؛ إذ لا نسبة بلا طرفين ، وتكون ناقصة إذا كانت اندماجيّة ، تدمج أحد طرفيها بالآخر وتكوّن منهما مفهوما واحدا وحصة خاصة ؛ إذ لا نسبة حينئذ حقيقة في الذهن ، وان أمكن اكتشاف وجودها فيه بالتحليل . الجملة الخبرية والانشائية 157 - بيّن رأي الآخوند الخراساني في الفرق بين جملة ( بعت ) الخبرية ( وبعت ) الانشائية ، واذكر تعقيب السيد الشهيد عليه . * يرى الآخوند : أن الجملتين متحدتان في مدلولهما التصوري ، وهو : نسبة البيع إلى البائع ، لكنهما مختلفتان في مدلولهما التصديقي ، ففي الانشائية يقصد ايجاد البيع ، وفي الخبرية يقصد الاخبار عن تحقّقه ، وعقّب الشهيد بأن هذه التفرقة إن تمّت فإنما تتم في الجملتين اللتين بلفظ واحد مثل ( بعت ) ، واما المختلفتان مثل ( أعاد وأعد ) فإنها لا تتم ؛ لأننا نشعر بالوجدان بالفرق بينهما حتى مع قطع النظر عن القصد . 158 - بيّن المراد بالقول : إن الاختلاف ثابت بين الجملتين الخبرية والانشائية في مرحلة المدلول التصوري ، وذلك في كيفيّة الدلالة . * المراد : أنّ الجملتين لا تختلفان في أصل المدلول التصوري ، بل في كيفية الدلالة عليه ، فكل من جملتي ( بعت ) الانشائية والخبريّة تدلّ وضعا على معنى واحد هو التمليك ، لكن الانشائية موضوعة للدلالة على ايجاده ، والاخبارية موضوعة للدلالة على الاخبار عنه .