هذا لفظ أبي داود والنسائي ، ولفظ الطحاوي : " فهو للوارث إذا مات " . ولفظ البيهقي : " فهو سبيل الميراث " ( 1 ) قلت : وإسناده صحيح على شرطهما ، وابن جريج وإن كان مدلسا فإنما تتقى عنعنته في غير عطاء ، فقد صح عنه أنه قال : " إذا قلت : قال عطاء ، فأنا سمعته منه ، وإن لم أقل سمعت " . والحديث عزاه السيوطي في " الجامع الكبير " ( 2 / 340 / 2 ) لمن ذكرنا وزاد فيهم الشافعي وابن حبان وعزاه ابن عبد الهادي ( 2 / 237 ) لأبي داود والنسائي فقط ، ولم يورده الهيثمي في " الموارد " ، وإنما أورده من حديث ابن عباس كما فقط ، فلا أدري أهو وهم من السيوطي ، أم تقصير من الهيثمي . ثم إن للحديث طريقا أخرى عن جابر ، يرويه أبو الزبير عنه مرفوعا بلفظ : " العمرى جائزة لمن أعمرها ، والرقبى جائزة لمن أرقبها " . أخرجه أبو داود ( 3558 ) والنسائي ( 2 / 136 ) والترمذي ( 1 / 253 ) وابن ماجة ( 2383 ) والبيهقي ( 6 / 175 ) وأحمد ( 3 / 303 ) كلهم من طريق داود عن أبي الزبير به . وقال الترمذي : " حديث حسن " . قلت : وهو على شرط مسلم ، مع عنعنة أبي الزبير . ولابن جريج فيه إسناد آخر ، فقال : أني عطاء عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا بلفظ :

--> ( 1 ) ولهذا اللفظ شاهد من حديث زيد بن ثابت مرفوعا . أخرجه أحمد ( 5 / 189 ) وأبو داود ( 3559 ) والنسائي ( 2 / 135 ) وابن حبان ( 1149 ) ، مختصرا وسنده صحيح .