وهذا إسناد جيد ، وفي كل من عباد والمبارك ضعف ، وأحدهما يقوي الآخر ، والأول منهما روى له البخاري متابعة ، وقد أخرج حديثه هذا في " التفسير " من " صحيحه " ( 3 / 207 ) ثم ذكر عقبها رواية إبراهيم بن طهمان المتقدمة معلقة ، ووصلها من طريق أخرى عن يونس به مختصرا . وأخرجه أبو داود ( 2087 ) والدارقطني والبيهقي ( 7 / 104 ) منه طريق عباد به . والترمذي ( 2 / 163 ) من طريق المبارك بن فضالة به وقال : " حديث حسن صحيح " . 1844 - ( قول ابن عباس : " لا نكاح إلا بشاهدي عدل وولي مرشد " ) . صحيح موقوفا . وقد روي عنه مرفوعا ، وسبق تخريجه تحت الحديث ( 1839 ) . 1845 - ( روي عن ابن عباس مرفوعا : " لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل وأيما امرأة أنكحها ولي مسخوط فنكاحها باطل " ) . ضعيف مرفوعا . والصحيح موقوف ، وقد سبق تخريجه تحت الحديث ( 1839 ) 1846 - ( حديث أم سلمة أنها لما انقضت عدتها أرسل إليها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يخطبها ، فقالت : يا رسول الله : ليس أحد من أوليائي شاهدا . قال : ليس من أوليائك شاهد ولا غائب يكره ذلك ، فقالت لابنها : يا عمر قم فزوج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فزوجه " رواه أحمد والنسائي ) . ضعيف . وسبق تخريجه ، والكشف عن علته تحت الحديث ( 1819 ) . 1847 - ( قال علي بن أبي طالب : " إذا بلغ النساء نص الحقائق فالعصبة أولى " رواه أبو عبيد في الغريب ) . ص 153