وقد روعيت - جهد الإمكان - جملة نقاط في انتخاب التعليقات : « أولا » : أن تكون مأخوذة من مصدر ، مع الإشارة إليه ، اسما وجزء وصفحة . « ثانيا » : أن تكون تربوية ، مختصرة وواضحة ومستوعبة ، بما يتناسب وهذا المؤلّف ؛ ككتاب ما زال يتدارس لدى طلاب العلوم في النجف وغيرها . « ثالثا » : وعند انعدام المصدر الكتبي ، نعمد إلى الاستفادة من المعنيّين كلا في مجال اختصاصه ، ثم صبّ المعنى المراد باسلوبنا الخاصّ ، بعد عرضه - غالبا - للتأكد من إيفائه بالمطلوب . « رابعا » : وقد تزاد التعليقة المأخوذة من مصادرها ، بحرف أو كلمة مما تستلزمه عملية القطع أو الربط . وفي هذه الحالة ، نضع في نهايتها ، كلمة بتصرف بين قوسين صغيرين . « خامسا » : وقد نعتمد في التعليقة الواحدة ، على أكثر من مصدر ، وفي هذه الحالة ، نختمها بعبارة « جمعا بين كذا مصدر وكذا . . . » . ( 9 ) مصادر التعليق 1 - المحقق الحلي ، جعفر ( + 676 ه . ) . شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام . ( الطبعة الحجرية ، طهران : المكتبة العلمية الإسلامية ، مطبعة خورشيد ، 1377 ه . ) . 402 ص . « الاستفادة في التعليق من الهوامش فقط » قطع كبير ؛ وقد اعتمدنا على متنها أيضا في التحقيق ؛ ورمزنا لها بالحرف « ه » .