إلا أنّها ( 1 ) لمّا كانت كالأصل ( 2 ) للمجاز إذ الاستعمال في غير ما وضع له فرع الاستعمال فيما وضع له جرت العادة بالبحث عن الحقيقة أوّلا ( 3 ) [ وقد يقيّدان ( 4 ) باللّغويين ( 5 ) ] ليتميّزا عن الحقيقة والمجاز العقليّين اللذّين هما في الإسناد والأكثر ترك هذا التّقييد لئلّا يتوهّم أنّه مقابل للشّرعي والعرفي ، و [ الحقيقة ] في الأصل فعيل ( 6 ) - بمعنى فاعل ، من حقّ الشّيء إذا ثبت ، أو بمعنى مفعول من