فاعتبر في اللّهب ( 1 ) الشّكل واللّون واللّمعان وترك الاتّصال بالدّخّان ونفاه ( 2 ) [ وأن تعتبر ( 3 ) الجميع كما مرّ من تشبيه الثّريّا ] بعنقود الملاحيّة المنوّرة باعتبار اللّون ( 4 ) والشّكل وغير ذلك ( 5 ) [ وكلّما ( 6 ) كان