[ وأيضا ] تقسيم آخر للتّشبيه باعتبار وجهه وهو ( 1 ) أنّه [ إمّا مجمل وهو ما لم يذكر وجهه ، فمنه ] أي فمن المجمل ما هو [ ظاهر ] وجهه ( 2 ) أو فمن الوجه الغير المذكور ما هو ظاهر [ يفهمه كلّ أحد ( 3 ) ] ممّن له مدخل في ذلك . [ نحو زيد كالأسد ( 4 ) ، ومنه خفيّ لا يدركه ( 5 ) إلّا الخاصّة كقول بعضهم ]