قال : تتفاوت ( 1 ) ، ولم يقل تنقسم ، لأنّ التّعريض وأمثاله ( 2 ) ممّا ذكر ليس من أقسام الكناية فقطّ ، بل هو ( 3 ) أعمّ ، كذا في - شرح المفتاح . وفيه نظر ( 4 ) ، والأقرب أنّه إنّما قال ذلك لأنّ هذه الأقسام قد تتداخل ( 5 ) وتختلف باختلاف الاعتبارات من الوضوح والخفاء وقلّة الوسائط وكثرتها ، [ والمناسب