حيث جعل ( 1 ) المنيّة استعارة بالكناية وإضافة الأظفار إليها قرينتها ( 2 ) ، ففي قولنا : نطقت الحال بكذا ، جعل القوم ، نطقت ، استعارة عن دلّت ( 3 ) ، بقرينة الحال ، والحال حقيقة ( 4 ) ، وهو يجعل الحال استعارة بالكناية عن المتكلّم ، ونسبة النّطق إليها قرينة الاستعارة ، وهكذا في قوله : نقريهم لهذميّات ( 5 ) يجعل اللّهذميّات استعارة بالكناية عن المطعومات الشّهيّة على سبيل التّهكّم ، ونسبة القرى ( 6 ) إلييها قرينة الاستعارة ، وعلى هذا القياس ( 7 ) .