متعارفا وغير متعارف ، ثمّ نخيّل أنّ الواضع كيف يصحّ منه أن يضع اسمين كلفظي المنيّة والسّبع لحقيقة واحدة ( 1 ) ، ولا يكونان مترادفين ( 2 ) ، فيتأتّى لنا بهذا الطّريق ( 3 ) دعوى السّبعيّة للمنيّة مع التّصريح بلفظ المنيّة ( 4 ) . - وفيه ( 5 ) نظر ، لأنّ ما ذكره لا يقتضي كون المراد بالمنيّة غير ما وضعت له بالتّحقّيق ،