وحينئذ يخرج عن التّعريف ( 1 ) مثل لفظ الصّلاة المستعملة في عرف الشّرع في الدّعاء ، لأنّ استعماله في الدّعاء ليس من حيث إنّه موضوع للدّعاء ، بل من حيث إنّ الدّعاء جزء من الموضوع له ( 2 ) . وقد يجاب ( 3 ) بأنّ قيد اصطلاح به التّخاطب مراد في تعريف الحقيقة ، لكنّه ( 4 ) اكتفى بذكره في تعريف المجاز ، لكون البحث عن الحقيقة غير مقصود بالذّات في هذا الفنّ ، وبأنّ اللّام ( 5 ) في الوضع للعهد ، أي الوضع الّذي وقع به التّخاطب ، فلا حاجة إلى هذا القيد ، وفي كليهما ( 6 ) نظر .