فإنّ المستعار منه كسر الزّجاجة ( 1 ) وهو حسّيّ ، والمستعار له التبليغ ( 2 ) والجامع التّأثير وهما ( 3 ) عقليّان ] والمعنى ابن ( 4 ) الأمر إبانة لا تنمحي كما لا يلتئم صدع الزّجاجة . [ وأمّا عكس ذلك ] أي الطّرفإنّ مختلفان ، والحسّيّ هو المستعار له [ نحو : إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ « 1 » ( 5 ) ، فإنّ المستعار له كثرة الماء ، وهو حسّيّ ( 6 ) ،

--> ( 1 ) سورة الحاقّة : 11 . ( 2 ) سورة العلق : 6 و 7 .