ويتبيّن أمرهما ( 1 ) في الهوادي ( 2 ) وسائر الأجزاء تستند إليها في الحركة ، وتتبعها في الثّقل والخفّة ( 3 ) . [ و ] الاستعارة [ باعتبار الثّلاثة ( 4 ) ] المستعار منه والمستعار له والجامع [ ستّة أقسام ] ، لأنّ المستعار منه والمستعار له إمّا حسّيّان ، أو عقليّان ، أو المستعار منه حسّيّ والمستعار له عقليّ ، أو بالعكس ، تصير أربعة ، والجامع في الثّلاثة الأخيرة ( 5 ) عقليّ لا غير ، لما سبق ( 6 ) في التّشبيه لكنّه ( 7 ) في القسم الأوّل إمّا حسّيّ ، أو عقليّ ، أو مختلف ، تصير ستّة ( 8 ) .