والفرق ( 1 ) بين هذا وبين إطلاق المرسن على الأنف ، مع أنّ في كلّ من المرسن والتّقطيع خصوص وصف ليس في الأنف ، وتفريق الجماعة هو أنّ خصوص الوصف الكائن في التّقطيع مرعيّ وملحوظ في استعارته لتفريق الجماعة ، بخلاف خصوص الوصف في المرسن . والحاصل ( 2 ) إنّ التّشبيه ههنا منظور بخلافه ( 3 ) ثمّة .