وكلّ كلام وافق الحقّ ( 1 ) ، وترك فاعل الإيتاء ( 2 ) لأنّ هذا الفعل لا يصلح إلّا للّه سبحانه [ وفصل الخطاب ( 3 ) ] أي الخطاب المفصول البيّن ( 4 )