تأوله ، ولم يتعقبه بشئ . كما هي عادته ! وأقره الحافظ في " التلخيص " وصرح في " الدراية " ( ص 288 ) بأن إسناده قوي . قلت : وهو حسن الإسناد ، للخلاف المعروف في رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده . ( تنبيهان ) : الأول : لم يورد الزيلعي في كتابه هذه الطريق ، فأوهم أن الحديث ضعيف لم يأت إلا من الطريق الأولى الضعيفة ! الثاني : ذكر المصنف رحمه الله أن الدارقطني صححه ، ولم أر ذلك في سننه ولا ذكره أحد غيره فيما علمت ، وإنما صححه البيهقي كما تقدم ، فلعله سقط من الناسخ قوله : " والبيهقي " . قبل قوله : " صححه " . والله أعلم . 1359 - ( حديث ابن عمر قال " أتيت النبي ( ص ) فقلت : إني أبيع الإبل بالنقيع ، فأبيع بالدنانير ، وآخذ الدراهم ، وأبيع بالدراهم فآخذ الدنانير فقال : لا بأس أن تأخذ بسعر يومها ما لم تفرقا وبينكما شئ " رواه الخمسة وفي لفظ بعضهم : " أبيع بالدنانير وآخذ مكانها الورق ، وأبيع بالورق وآخذ مكانها الدنانير " ) . ص 334 ضعيف . سبق تخريجه وبيان علته برقم ( 1326 ) ، واللفظ الثاني هنا للترمذي ، واستغربه كما تقدم هناك . باب بيع الأصول والثمار 1360 - ( حديث " المسلمون عند شروطهم " ) . صحيح . وتقدم برقم ( 1303 ) . فصل 1361 - ( حديث " ومن باع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للذي