بمتابعته ، وإنما يتقوى بالطريق التي قبله ، لا سيما وقد تلقاه العلماء بالقبول ، كما فكر الإمام أبو جعفر الطحاوي . 1316 - ( حديث " الثلث والثلث كثير " ) . ص 318 . صحيح . وهو قطعة من حديث رواه سعد بن أبي وقاص ، أخرجه الشيخان وغيرهما ، ومضى تخريجه برقم ( 899 ) . 1317 - ( حديث " لا تلقوا الجلب ، فمن تلقاه فاشترى منه فإذا أتى ( سيده ) السوق فهو بالخيار " رواه مسلم ) . ص 318 . صحيح . أخرجه مسلم ( 5 / 5 ) وأبو داود ( 3437 ) والنسائي ( 2 / 216 ) والترمذي ( 1 / 230 ) والدارمي ( 2 / 255 ) وابن ماجة ( 2178 ) والطحاوي ( 2 / 200 ) وابن الجارود ( 571 ) والبيهقي ( 5 / 348 ) وأحمد ( 2 / 284 ، 403 ) من طرق عن ابن سيرين عنه . وقال الترمذي : " حديث حسن صحيح " . وتابعه سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة به مختصرا بلفظ : " نهى النبي ( ص ) عن التلقي ، وأن يبيع حاضر لباد " . أخرجه البخاري ( 2 / 29 ) وأحمد ( 2 / 402 ) . 1318 - ( حديث " نهى رسول الله ( ص ) عن النجش " ) . متفق عليه . صحيح . وهو من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما . أخرجه البخاري ( 2 / 25 ) ومسلم ( 5 / 5 ) ومالك ( 2 / 684 / 97 ) والنسائي ( 2 / 216 - 217 ) والدارمي ( 2 / 255 ) وابن ماجة ( 2173 ) والشافعي ( 1241 ) والبيهقي ( 5 / 343 ) وأحمد ( 2 / 7 ، 63 ، 108 ) كلهم عن مالك عن نافع عنه . وفسره مالك بقوله :