الخامس : ما في المبسوط من أنّه إن كان مثل الجواهر والدراهم والدنانير وما يتناول باليد ، فالقبض فيه هو التناول باليد ، وإن كان مثل الحيوان كالعبد والبهيمة ، فالقبض في البهيمة أن يمشي بها إلى مكان آخر ، وفي العبد أن يقيمه إلى مكان آخر . وإن كان اشتراه جزافا ( 5375 ) كان القبض فيه أن ينقله من مكانه . وإن كان اشتراه مكايلة فالقبض فيه أن يكيله . وزاد في الوسيلة : أنّه في الموزون : وزنه ، وفي المعدود : عدّه 2 . ونسب عبارة الشرايع الراجعة ( 5376 ) إلى ما في المبسوط إلى المشهور . السادس : أنّه الاستقلال والاستيلاء عليه باليد ، حكي عن المحقّق الأردبيلي وصاحب الكفاية ، واعترف به في المسالك ( 5377 ) - تبعا لجامع المقاصد - لشهادة العرف بذلك ، إلّا أنّه أخرج عن ذلك