9 - وَما ذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ، وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ ، وَكانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً [ النساء : 39 ] . 10 - مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ [ الحديد : 11 ] . 11 - أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى ، أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ [ الملك : 22 ] . 12 - أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى ، وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى ، وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى [ الضحى : 6 - 8 ] . تمرين وضّح الأغراض التي خرج إليها : الأمر ، والنهي ، والاستفهام في الأمثلة الآتية : 1 - قال أبو الطيب يعاتب رجلا ظنه أنه هجاه ، وكان غيره هو الذي هجاه : [ الوافر ] أتنكر يا بن إسحاق إخائي * وتحسب ماء غيري من إنائي أأنطق فيك هجرا بعد علمي * بأنك خير من تحت السماء وهبني قلت هذا الصبح ليل * أيعمى العالمون عن الضّياء 2 - وقال يخاطب سيف الدولة : [ الطويل ] أجزني إذا أنشدت شعرا فإنما * بشعري أتاك المادحون مردّدا ودع كلّ صوت غير صوتي فإنني * أنا الصائح المحكيّ والآخر الصّدى 3 - وقال : [ الخفيف ] عش عزيزا أو مت وأنت كريم * بين طعن القنا وخفق البنود واطلب العزّ في لظى وذر الذ * ل ولو كان في جنان الخلود 4 - وقال : [ الطويل ] لمن تطلب الدنيا إذا لم ترد بها * سرور محبّ أو إساءة مجرم 5 - وقال أبو فراس : [ الطويل ] بمن يثق الإنسان فيما ينوبه * ومن أين للحر الكريم صحاب وقد صار هذا الناس إلا أقلّهم * ذئابا على أجسادهنّ ثياب