وتقع هل البسيطة في الترتيب العقلي « 1 » بين ما التي لشرح الاسم ، وما التي للحقيقة . فمن يجهل معنى البشر مثلا يسأل أولا بما عن شرحه : فيجاب بإنسان ، ثم بهل البسيطة عن وجوده ، فيجاب بنعم . ثم بما عن حقيقته ، فيجاب بحيوان ناطق . ومن موضوعة للاستفهام ، ويطلب بها تعيين أفراد العقلاء ، نحو : من فتح مصر ؟ ونحو : من شيّد الهرم الأكبر ؟ ونحو : من شيّد القناطر الخيريّة ؟ متى وأيان متى : موضوعة للاستفهام ، ويطلب بها تعيين الزّمان ، سواء أكان ماضيا أو مستقبلا ، نحو متى تولى الإمامة علىّ عليه السّلام ؟ ومتى نحظى بالحرّية . وأيّان : موضوعة للاستفهام ، ويطلب بها تعيين الزّمان المستقبل خاصة وتكون في موضع التهويل والتفخيم دون غيره ، كقوله تعالى : يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ « 2 » [ القيامة : 6 ] . كيف وأين وأنى وكم وأي كيف : موضوعة للاستفهام ، ويطلب بها تعيين الحال : كقوله تعالى : فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ [ النساء : 41 ] . وكقوله : [ الطويل ] وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى * ورأي أمير المؤمنين جميل وأين : موضوعة للاستفهام ، ويطلب بها تعيين المكان نحو : أين شركاؤكم . وأنّى : موضوعة للاستفهام - وتأتي لمعان كثيرة . 1 - فتكون بمعنى كيف ، كقوله تعالى : أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها [ البقرة : 259 ] . 2 - وتكون بمعنى من أين ، كقوله تعالى : يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا [ آل عمران : 37 ] .

--> ( 1 ) . الترتيب العقلي : هو أن يكون المتأخر متوقفا على المتقدم ، من غير أن يكون المتقدم علة له وذلك كتقدم المفرد على المركب . ( 2 ) . أي فقد استعملت أيان مع يوم القيامة للتهويل والتفخيم بشأنه ، وجواب هذا السؤال يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ .