2 - وقال آخر في رثاء من مات بعلة في صدره : ودبت له في موطن الحلم علة * لها كالصلال الرقش شر دبيب « 1 » [ الطويل ] تمرين آخر بين أنواع الكنايات الآتية ، وبين منها ما يصح فيه إرادة المعنى المفهوم من صريح اللفظ ، وما لا يصح : 1 - وصف أعرابي رجلا بسوء العشرة فقال : كان إذا رآني قرب من حاجب حاجبا . 2 - وقال أبو نواس في المديح : فما جازه جود ولا حلّ دونه * ولكن يسير الجود حيث يسير [ الطويل ] 3 - فتى مختصر المأكول * والمشروب والعطر نقيّ الكأس والقص * ة والمنديل والقدر [ الهزج ] 4 - اليمن يتبع ظله * والمجد يمشي في ركابه [ مجزوء الكامل ] 5 - أصبح في قيدك السماحة والمجد * وفضل الصلاح والحسب [ المنسرح ] 6 - فلسنا على الأعقاب تدمى كلومنا * ولكن على أقدامنا تقطر الدما « 2 » [ الطويل ] المجد بين ثوبيك . والكرم ملء برديك .

--> ( 1 ) . الصلال جمع صل بالكسر ضرب من الحيات صغير أسود لا نجاة من لدغته والرقش جمع رقشاء ، وهي التي فيها نقط سوداء في بياض ، والحية الرقشاء من أشد الحيات إيذاء . ( 2 ) . الأعقاب جمع عقب وهو مؤخر القدم . والكلوم الجراح ، يقول : نحن لا نولي فنجرح في ظهورنا فتقطر دماء كلومنا عل أعقابنا ، ولكنا نستقبل السيوف بوجوهنا ، فإن جرحنا قطرت الدماء على أقدامنا .