قال السيوطي في حديثه عن ( كاد ) : " ولا تزاد خلافا للأخفش " « 1 » الفصل بين ( أو ) التي يضمر بعدها ( أن ) وبين الفعل . ذهب الأخفش إلى أنه يجوز الفصل بين ( أو ) التي يضمر بعدها ( أن ) وبين الفعل . « 2 » قال السيوطي في معرض حديثه عن حرف العطف ( أو ) الذي يضمر بعده ( أن ) : " ولا يفصل خلافا للأخفش " . « 3 » الجمع بين الأيمان قال الأخفش : يجوز أن تجمع أيمانا كثيرة على شيء واحد ، يعني : وإن اختلف الحرف ، لو قلت : ( واللّه باللّه تاللّه لأفعلنّ ) لجاز كما تقول : واللّه واللّه لأفعلنّ . « 4 » قال السيوطي في حديثه عن ( القسم ) : " يجمع بين أيمان ، لكن إن اختلف الحرف لم يؤت بالثاني حتى يوفّ الأوّل خلافا للأخفش . « 5 » - ومن المسائل التي وافق فيها السيوطي الأخفش : ( غير ) بعد ( ليس ) قال الأخفش بإعراب ( غير ) بعد ( ليس ) سواء أكانت منوّنة أم غير منوّنة في الضم وفي الفتح . « 6 » قال السيوطي : " و ( غير ) بعد ( ليس ) ، قال السيرافي وابن السراج وأبو حيان : ولا يجوز فتحها ، والمختار وفاقا للأخفش إعرابها مطلقا " . « 7 » ما جاز في الضرورة هل يجوز في النثر ؟ ذهب الأخفش إلى أنّه ما جاز في الضرورة الشعرية يجوز في النثر للتناسب والسجع . « 8 »

--> ( 1 ) انظر : التحقيق 86 . ( 2 ) انظر : الارتشاف 4 / 1682 وشرح الكافية للرضي 5 / 63 . ( 3 ) انظر : التحقيق 174 . ( 4 ) انظر : الارتشاف 4 / 1791 والهمع 4 / 260 . ( 5 ) انظر : التحقيق 192 . ( 6 ) انظر : الارتشاف 3 / 1549 والمساعد 1 / 595 والمغني 1 / 317 وشرح الأشموني 2 / 165 والتصريح 3 / 190 . ( 7 ) انظر : التحقيق 138 . ( 8 ) انظر : الارتشاف 5 / 2377 والهمع 5 / 350 .