قال السيوطي : " تنصب ( أن ) مضمرة لزوما بعد لام الجحود المؤكّدة ، وليست لام ( كي ) على الصحيح " . « 1 » - ومن المسائل التي خالف فيها الكوفيين : فعل الأمر مبني أم معرب ؟ ذهب الكوفيون إلى أنّ فعل الأمر معرب . « 2 » قال السيوطي في حديثه عن ( المبني ) : " والمبني : الحروف ، والماضي ، وكذا الأمر خلافا للكوفيين " « 3 » - ومن المسائل التي وافق فيها السيوطي الكوفيين : نيابة ( أل ) عن الضمير ذهب الكوفية على أتّه يجوز أن تكون ( أل ) عوضا عن الضمير في نحو : ( مررت برجل حسن الوجه ) ، يريد : وجهه . « 4 » قال السيوطي في حديثه عن ( أل ) التعريف : " والمختار وفاقا للكوفية نيابتها عن الضمير " « 5 » . ثالثا : مصطلحاته : معظم مصطلحات السيوطي التي استعملها في هذا الكتاب بصرية ، وهي : 1 - المضمر : استعمل السيوطي في هذا الكتاب مصطلح ( المضمر ) ، وهو مصطلح بصري ، وسمّاه الكوفيون : كناية ومكنيّ « 6 » ، قال في حديثه عن ( المضمر ) : " المضمر : ويسمّى الكناية " « 7 » .

--> ( 1 ) انظر : التحقيق 172 . ( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء 1 / 269 والارتشاف 2 / 674 وشرح ابن عقيل 1 / 38 والتصريح 1 / 200 والإنصاف 2 / 524 والهمع 1 / 46 . ( 3 ) انظر : التحقيق 6 . ( 4 ) انظر : الارتشاف 2 / 990 وشرح التسهيل 1 / 262 وشرح الرضى على الكافية 4 / 192 والهمع 1 / 276 . ( 5 ) انظر : التحقيق 52 . ( 6 ) انظر : الارتشاف 2 / 911 . ( 7 ) انظر : التحقيق 37 .