و " أقدر عليك " « 1 » . [ بناء المصدر ] بناء المصدر : يطّرد لفعل وفعل متعدّيين فعل ، وشرط ابن مالك « 2 » لفعل أن يفهم عملا بالفم « 3 » ، ومنع ابن جودي « 4 » قياسهما « 5 » ولفعل لازما فعل ، إلا في الألوان والعيوب « 6 » ففعلة ، ولفعل لازما فعول ، فإن كان لعلّة ففعال ، أو سير ففعيل ، ويكونان « 7 » للصّوت ، ويختص فعال بالمنقوص ، وغلب « 8 » فعيل في المضعّف ، وللتّقلّب فعلان « 9 » ، والإباء « 10 » فعال ، والحرفة والولاية فعالة ، ولفعل فعولة وفعالة ، وقيل : فعل « 11 » ، ولأفعل إفعال / 63 ب / واستفعل استفعال ، ولفعّل تفعيل وتفعلة ، ويختصّ « 12 » بالمعتلّ ، ولفعلل فعللة ، قيل : فعلال ، والأصحّ أنّه سماع ، فإن كان كزلزل ففعلال ، ولفاعل : فعال ومفاعلة وتلزم فيما فاؤه ياء ، ولما أوّله تاء ، وزنه بضمّ رابعه ، فإن اعتل خامسه فبكسره « 13 » ولذي الهمز وزنه مع كسر ثالثه ، وألف قبل

--> ( 1 ) حديث شريف روي عن ابن مسعود الأنصاري أنه قال : كنت أضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود - قال ابن المثنى مرتين - للّه أقدر عليك منك عليه فالتفتّ فإذا هو النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، فقلت : يا رسول اللّه هو حرّ لوجه اللّه . . . " . انظر : سنن أبي داود كتاب ( الأدب ) باب ( في حق المملوك ) 772 وصحيح مسلم كتاب ( الإيمان ) باب ( صحبة المماليك وكفارة من لطم عبده ) 826 - 827 . ( 2 ) انظر : شفاء العليل 2 / 858 . ( 3 ) د : " بالفهم " والمقصود : يعمل بالفم ، مثل : شرب شربا وبلع بلعا . انظر : الهمع 6 / 48 . ( 4 ) انظر : الارتشاف 2 / 491 . وابن جودي هو خلف بن فتح بن جودي القيسي البابري ، كان مقرئا نحويا حافظا للحديث حاذقا به ، صنف : شرح مشكل الجمل للزجاجي ، توفي سنة 434 ه . انظر : بغية الوعاة 1 / 556 . ( 5 ) أي : مصدر ( فعل ) و ( فعل ) . انظر : الهمع 6 / 48 . ( 6 ) د : " واليوت " . ( 7 ) أي : فعال وفعيل . انظر : الهمع 6 / 49 . ( 8 ) ه : " وعليه " . ( 9 ) كخفق خفقانا . انظر : الهمع 6 / 49 . ( 10 ) أي : الامتناع ، وذلك مثل : نفر نفارا . انظر : الهمع 6 / 50 . ( 11 ) عبارة : " وقيل فعل " ساقطة من أ . ( 12 ) أي : تفعلة ، كزكى تزكية . انظر : 6 / 51 . ( 13 ) د : " بكسره " دون الفاء .