[ الرّباعي المجرّد والمزيد ] مسألة : للماضي الرّباعي ( فعلل ) ، ولمزيده ( تفعلل ) و ( افعنلل ) ، و ( افعللّ ) وأنكره قوم ، وزيد « 1 » ( افعلّل ) . [ الثّلاثي المجرّد ] وللثلاثيّ ( فعل ) مثلّث العين « 2 » . فالمفتوح للغلبة ، والنّيابة عن ( فعل ) في المضاعف واليائيّ العين « 3 » ، وللجمع « 4 » ، والإعطاء ، والاستقرار ، وضدّها ، والإيذاء « 5 » ، والإصلاح « 6 » ، والتّصويت وغير ذلك . والمكسور للعلل ، والأحزان ، وضدّها ، والألوان ، والعيوب ، والحليّ ، والإغناء عن فعل في يائيّ اللام ، ومطاوعة ( فعل ) ، ولزومه أكثر « 7 » . والمضموم للغرائز غالبا ، ولم يرد « 8 » يائيّ العين إلّا ( هيؤ ) « 9 » ، ولا اللام إلا ( نهو ) « 10 » . [ الثلاثي المزيد ] وللمزيد ( أفعل ) : للتّعدية ، والصّيرورة ، والسّلب ، والتّعريض « 11 » ووجود الشيء على صفته ، والإعانة ، وبمعنى ( فعل ) ، ومطاوعته ، والإغناء عنه « 12 » .

--> ( 1 ) كلمة : " زيد " ساقطة من ب ، ج ، د ، و . ( 2 ) أي : مفتوحها ومكسورها ومضمومها مع فتح الفاء . انظر : الهمع 6 / 20 . ( 3 ) كلمة : " العين " ساقطة من ه . ( 4 ) مثل : حشر وحشد . انظر : الهمع 6 / 20 . ( 5 ) كلمة : " الإيذاء " ساقطة من د . والإيذاء : كلسع ولدغ . انظر : الهمع 6 / 21 . ( 6 ) أ ، د ، ه : " والإصلاح " . ( 7 ) أي : أكثر من تعديه . ( 8 ) كلمة : " يرد " ساقطة من ب . ( 9 ) هيؤ الشيء بمعنى : حسنت هيئته . انظر : مادة ( هيأ ) في تاج العروس 1 / 519 وانظر أيضا : شرح الأشموني 4 / 47 والمزهر 2 / 37 . ( 10 ) نهو الرجل من النهية ، وهي العقل ، فإنّ أصله : نهي ، قلبت الياء واوا لانضمام ما قبلها . انظر الهمع 6 / 22 والمزهر 2 / 37 . ( 11 ) كأقتلت فلانا إذا عرّضته للقتل ، وأبعت الشيء إذا عرضته للبيع . انظر : مادة ( عروض ) في القاموس المحيط 2 / 347 - 348 ، وانظر أيضا : الهمع 6 / 22 . ( 12 ) قال السيوطي : والإغناء عنه كأرقل ، وأعتق ، أي سار سيرا سريعا ، وأذنب بمعنى : أثم ، وأقسم : بمعنى حلف . انظر الهمع 6 / 36 .