[ الحكاية ] الحكاية « 1 » ، يسأل ب ( أيّ ) عن مذكور « 2 » نكرة ، فالأفصح مطابقة المحكيّ إعرابا وتذكيرا ، وإفرادا وغيرهما « 3 » ، وب ( من ) « 4 » وقفا « 5 » لا وصلا خلافا ليونس « 6 » ، فكذلك ، وتشبع نونها في الإفراد ، وتسكّن قبل تاء التّأنيث في التّثنية غالبا ، وقيل : الحروف النّاشئة زيادة في الحكاية ، وقيل : بدل من التّنوين ، وقيل : من لام العهد ، ولا يحكى غالبا معرفة خلافا ليونس « 7 » إلا علم لم يتيقّن « 8 » نفي الاشتراك فيه بمن دون عاطف ، فيقدّر إعرابه كلّه في الأصحّ . ويحكى الوصف المعرّف المنسوب ، قال سيبويه « 9 » : ب ( من ) ملحقة ب ( أل ) والياء كالمنيّ « 10 » ، فعمّم قوم ، وخصّه المبرّد « 11 » بالعاقل ، وحكى غيره بالمايّ والماويّ « 12 » ، والسّيرافيّ « 13 » بالنّسب إلى الأب والأمّ والقبيلة ، وقيل : يحكى غيره ب ( أيّ ) « 14 » ، ولا يحكى علم متبع بغير ( ابن ) مضاف لعلم ، وقيل « 15 » : يحكى الوصف والموصوف مطلقا ، وفي المعطوف والمعطوف عليه خلف « 16 » ، وربّما

--> ( 1 ) أ : " مسألة " . ويقصد بالحكاية : إيراد لفظ المتكلم على حسب ما أورده في الكلام . انظر : الهمع 5 / 321 . ( 2 ) ه : " مذكر " . ( 3 ) أ : " أو إفرادا أو غيرهما " . ( 4 ) د : " بمن " دون الواو . ( 5 ) ه : " رفعا " . ( 6 ) انظر : الارتشاف 2 / 682 وشفاء العليل 3 / 990 والمساعد 3 / 264 . ( 7 ) عبارة : " معرفة خلافا ليونس " ساقطة من د ، وانظر رأي يونس في التسهيل 248 وشفاء العليل 3 / 990 والمقتضب 2 / 308 والارتشاف 2 / 690 وشرح الأشموني 3 / 348 . ( 8 ) د : " لم يتعين " . ( 9 ) انظر : الكتاب 2 / 435 . ( 10 ) د : " كالمبني " . ( 11 ) انظر : الارتشاف 2 / 691 والمساعد 3 / 265 . ( 12 ) أي : في النسبة إلى ( ما ) . ( 13 ) انظر : الارتشاف 2 / 692 والمساعد 3 / 265 . ( 14 ) عبارة : " وقيل يحكى غيره بأبي " ساقطة من أ ، د ، ه . ( 15 ) قاله الفارسي . انظر : الارتشاف 2 / 693 والهمع 5 / 325 - 326 والمساعد 3 / 268 . ( 16 ) انظر هذا الخلاف في الهمع 5 / 325 - 326 والارتشاف 2 / 693 - 694 .