الثّلاثة « 1 » ، والأخفش « 2 » نصب نعت العلم وتوكيده ورفعهما في النّكرة ، نعم البدل والعطف كمستقلّ « 3 » ، إلا المنسوق « 4 » ذا ( أل ) فالوجهان « 5 » ، وفي الأرجح ثالثها « 6 » : النّصب إن كانت للتعريف ، وجوّز المازنيّ والكوفيّة « 7 » نصب العطف المفرد ، ومنعه الأخفش « 8 » في العطف على نكرة . وفي نعت المضموم المنوّن ضرورة المفرد الوجهان « 9 » ، والمنصوب النّصب ، فإن نوّن « 10 » مقصور بني على ما نوي ، وتابع المعرب ينصب إلا البدل فكمستقلّ ، وكذا النّسق في الأصحّ . ومنع الأكثر وصف النّكرة المقصودة ، والأصمعيّ « 11 » المبنيّ ، وقوم المرخّم ، وثالثها : إن أتمّ « 12 » ، ورابعها : قبيح ، والأخفش « 13 » : عطف نكرة مقصودة وإشارة « 14 » ، كما لا يبدلان « 15 » ، ولا ذو ( أل ) ، والمازني « 16 » عطف المطوّل العاري من ( أل ) ، واعتقد قوم بناء النّعت إذا رفع ، وضمير المنادى في التّابع بلفظ غيبة ، وكذا خطاب خلافا للأخفش « 17 » .

--> ( 1 ) أي : النعت والتوكيد والنسق . ( 2 ) انظر : الارتشاف 4 / 2199 . ( 3 ) ب ، ج : " كمستقبل " . ( 4 ) د : " المسبوق " . ( 5 ) أي : الرفع والنصب جائزان فيه لامتناع تقدير حرف النداء قبله فأشبه النعت . انظر : الهمع 5 / 283 . ( 6 ) انظر : الهمع 5 / 283 . ( 7 ) انظر رأي المازني والكوفيين في الارتشاف 4 / 2200 وشرح الأشموني 3 / 33 . ( 8 ) انظر : الارتشاف 4 / 2200 وشرح الأشموني 3 / 33 . ( 9 ) الرفع والنصب . ( 10 ) أ : " نوى " . ( 11 ) انظر : الارتشاف 4 / 2185 والمساعد 2 / 493 . ( 12 ) عبارة : " إن أتم " ساقطة من د . ( 13 ) انظر : الارتشاف 4 / 2200 والمساعد 2 / 513 . ( 14 ) د : " أو إشارة " . ( 15 ) أي : النكرة المقصودة والإشارة . ( 16 ) انظر : المساعد 2 / 513 . ( 17 ) انظر : الارتشاف 4 / 2202 والمساعد 2 / 516 - 517 .