أو منسوخا ، أو بعد الفاعل مبتدأ « 1 » أو خبرا أو بدلا ، أقوال . وقد يدخله « 2 » ناسخ ، ويغلب أن يختصّ ، ويصحّ الإخبار به عن الفاعل ، وإلا أوّل . ويحذف « 3 » لدليل ، وقيل : إن تقدّم ذكره ، وتخلفه صفته ، فإن كانت فعلا : فممنوع أو جائز أو غالب ، أقوال . [ ما ألحق ببئس ] مسألة : ألحق ببئس : ( ساء ) ، وبهما « 4 » : ( فعل ) وصفا أو مصوغا « 5 » من ثلاثيّ ، وقيل « 6 » : إلا ( علم ) و ( جهل ) و ( سمع ) ، قيل « 7 » : بصيغتيّ التّعجّب فيصدّر بلام ، ولا تلزم ( أل ) « 8 » فاعله . [ حبّذا ] مسألة : كنعم ( حبّذا ) ، وأصله « 9 » : ( حبب ) ثمّ ( حبّ ) ، والأصحّ أنّ ( ذا ) فاعله ، فلا تتبع ، وتلزم الإفراد والتّذكير ؛ لأنّه كالمثل ، / 47 ب / أو على حّذف ، أو إرادة جنس شائع أقوال « 10 » ، وقال دريود « 11 » : ( ذا ) « 12 » زائدة ، وقيل « 13 » : صارت بالتّركيب فعلا فاعله المخصوص ، وقيل : [ الكلّ اسم مبتدأ خبره المخصوص أو عكسه ، قولان « 14 » ،

--> ( 1 ) كلمة : " مبتدأ " ساقطة من د . ( 2 ) أ : " وقد يدخل " . ( 3 ) أي : المخصوص . ( 4 ) أي : نعم وبئس . ( 5 ) ه : " ومصوغا " . ( 6 ) القول للكسائي . انظر : الهمع 5 / 44 والارتشاف 4 / 2057 . ( 7 ) حكى ذلك الأخفش . انظر : الهمع 5 / 44 والارتشاف 4 / 2057 والتصريح 3 / 423 . ( 8 ) أ : " إلى " . ( 9 ) أ : " أو أصله " . ( 10 ) أنظر تفصيل ذلك في الهمع 5 / 46 . ( 11 ) انظر : الارتشاف 4 / 2060 . ( 12 ) كلمة : " ذا " ساقطة من ه . ( 13 ) قاله خطاب الماردي . انظر : الارتشاف 4 / 2060 والمساعد 2 / 142 . ( 14 ) اختلف في إعراب ( حبّذا ) على قولين ، الأوّل : أنّه اسم مركب يعرب مبتدأ والمخصوص خبره ، وهو قول المبرد . انظر : المقتضب 2 / 143 ، والثاني : عكسه ، أي : ( حبذا ) خبر مبتدأه المخصوص . وهو قول الفارسي . انظر : كتاب الشعر 1 / 97 والارتشاف 4 / 2060 .