لمجرّد الرّبط ، والمختار وفاقا لابن مالك « 1 » : امتناع ما يليه واستلزامه لتاليه ، ثمّ ينتفي التّالي إن ناسب ولم يخلف المقدّم غيره « 2 » ، ك لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا « 3 » ، لا إن خلفه كقولك : ( لو كان « 4 » إنسانا لكان حيوانا ) ، ويثبت إن لم يناف وناسب إمّا بالأولى « 5 » نحو : " لو لم يخف اللّه لم يعصه " « 6 » ، أو المساوي نحو « 7 » : " لو لم تكن ربيبتي ما حلّت لي « 8 » للرّضاع " ، أو الأدون « 9 » كقولك : ( لو انتفت أخوّة الرّضاع ما حلّت للنّسب ) ، ويليها « 10 » اسم على إضمار فعل / 43 أ / اختيارا ، وجزءا « 11 » ابتداء خلافا للبصريّة « 12 » فيهما . وجوابها « 13 » فعل ب ( لم ) ، أو ماض مثبت ، والغالب اقترانه باللام ، أو منفيّ ب ( ما ) ، والغالب خلوّه ، وقد يقترن ب ( إذن ) ، وندر كونه تعجّبا ، ومصدّرا ب ( ربّ ) ، أو ( الفاء ) ، أو ( قد ) ، فإن وقع اسميّة فجواب قسم محذوف مغن عن جوابها خلافا للزّجّاج « 14 » ، ويحذف « 15 » لدليل .

--> ( 1 ) انظر : التسهيل 398 وشرح التسهيل 4 / 93 - 94 وشرح الكافية الشافية 2 / 173 . ( 2 ) عبارة : " غيره " ساقطة من د . ( 3 ) سورة الأنبياء ، آية 22 . ( 4 ) عبارة : " لو كان " ساقطة من أ . ( 5 ) د : " بالأول " . ( 6 ) ورد هذا الأثر منسوبا إلى عمر - رضي اللّه عنه - في : شرح الكافية للرضي 6 / 225 والمغني 1 / 492 والتصريح 4 / 411 وشرح الكافية لابن الحاجب 3 / 1002 وشرح التسهيل 4 / 94 وشرح الكافية الشافية 2 / 173 . ( 7 ) هذا جزء من حديث شريف رواه البخاري في كتاب ( النفقات ) باب ( المراضع من المواليات . وغيرهن ) 3 / 81 ومسلم في كتاب ( الرضاع ) باب ( تحريم الربيبة وأخت المرأة ) 684 . ( 8 ) عبارة : " لي " ساقطة من أ ، د ، ه . ( 9 ) أ : " أو الأذل " . ( 10 ) أ : " ويليهما " . ( 11 ) أي : مبتدأ وخبر . ( 12 ) انظر : الارتشاف 4 / 1899 . ( 13 ) أي : لو . ( 14 ) انظر : معاني القرآن للزجاج 1 / 187 ، وانظر أيضا : الارتشاف 4 / 1902 والجنى الداني 284 والمساعد 3 / 195 . ( 15 ) أي : جواب ( لو ) .