( هاء ) أو همزة « 1 » ممدودة أو قطع ألفه جرّ « 2 » ، ويقلّ بدونه ، وهل هو بالعوض أو المحذوف ؟ خلف ، أو عوض غيره نصب حتما . الثّاني « 3 » : التّاء ، وتختصّ ب ( اللّه ) - تعالى « 4 » - وشذّت في ( الرّحمن ) ، و ( ربّ الكعبة ) ، و ( ربّي ) ، و ( حياتك ) . الثّالث : اللام ، وتكون لما فيه معنى التّعجّب وغيره . الرّابع : الواو ، وتختصّ بالظّاهر ، ولا يظهر معها الفعل خلافا لابن كيسان « 5 » ، ولا مع التّاء واللام ، وهل هي العاطفة أو بدل من الباء أو التّاء منها ، خلاف . [ أيمن ] أيمن : ويقال : ( إيمن ) « 6 » و ( أيمن ) و ( إيمن ) و ( إيم ) و ( أيم ) و ( إيم ) و ( هيم ) « 7 » و ( إم ) و ( أم ) و ( أم ) و ( أم ) و ( إم ) و ( إم ) و ( من ) مثلّث الحرفين ، و ( م ) مثلّثا . والأصحّ أنّه اسم ، وثالثها : ( من ) و ( م ) حرفان ، وأنّ همزه وصل ، وثالثها : ( أيم ) قطع . وأنّه معرب ، وثالثها : ( إيم ) المكسور مبنيّ ورابعها : ( من ) و ( م ) . وأنّه لازم الرّفع ، وأنّه مبتدأ ، وأنّه يضاف ( للّه ) ، و ( الكعبة ) ، و ( الكاف ) و ( الذي ) ، وأنّه مفرد ، وأنّه مشتق من : اليمن ، وأنّ ( م ) ليست بدلا من الواو ، ولا أصلها ( من ) ولا ( أيمن ) . [ جملة القسم ] مسألة : القسم جملة مؤكّدة لخبريّة / 38 ب / غير تعجّب ، وتتلقّى « 8 » في الإثبات بلام « 9 » مفتوحة ، وقد تكسر مع الفعل ، ومنعها الفرّاء « 10 » مع

--> ( 1 ) كلمة : " همزة " ساقطة من د . ( 2 ) ب ، ج ، و : " جاز جره " . ( 3 ) كلمة : " الثاني " ساقطة من د ، وهي مكتوبة بالرقم ( 2 ) في ب ، ج . ( 4 ) كلمة : " تعالى " ساقطة من أج ، د ، ه ، وكذلك الكلمات : " الثالث ، والرابع ، والخامس . ( 5 ) انظر : الارتشاف 4 / 1717 وشرح الجمل لابن عصفور 1 / 526 . ( 6 ) جملة : " ويقال إيمن " ساقطة من أ . ( 7 ) ه : " عيم " بالعين . ( 8 ) أي : تجاب . انظر : الهمع 4 / 241 . ( 9 ) د : " بلا " . ( 10 ) انظر : معاني القرآن للفرّاء 3 / 274 ، وانظر أيضا : الارتشاف 4 / 1778 .