ومستقبلا ، ولا يسبقها « 1 » ، وقد تسبق ب ( ألا ) و ( يا ) صدر جواب شرط غالبا . [ على ] على : للاستعلاء « 2 » ، قال الكوفيّة « 3 » : والقتبيّ « 4 » وابن مالك « 5 » : وبمعنى : ( مع ) و ( في ) و ( من ) و ( عن ) و ( الباء ) و ( اللام ) ، وحذفها وزيادتها « 6 » ضرورة ، وجوّز الأخفش « 7 » حذفها ونصب تاليها مفعولا ، وزعمها ابن الطّراوة « 8 » والفارسيّ « 9 » والشّلوبين « 10 » اسما معربا ، وقيل « 11 » : مبنيّا ، والأخفش « 12 » : إذا « 13 » كان مجرورها وفاعل متعلّقها ضميري واحد ، وأجراه في ( عن ) . [ عن ] عن : للمجاوزة « 14 » ، قال الكوفيّة « 15 » : وابن قتيبة « 16 » وابن مالك « 17 » :

--> ( 1 ) أي : لا يسبق " ربّ " متعلّقها . انظر : الهمع 4 / 185 . ( 2 ) د : " الاستعلاء " . ( 3 ) انظر : الارتشاف 4 / 1734 . ( 4 ) انظر : أدب الكاتب 341 - 342 ، وانظر أيضا : الارتشاف 1734 . والقتبي هو عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة الدينوري النحوي اللغوي ، له من التصانيف : إعراب القرآن ، وغريب القرآن ، ومشكل القرآن ، وغير ذلك كثير توفي سنة 267 ه . انظر : بغية الوعاة 2 / 63 - 64 وطبقات النحويين 183 . ( 5 ) انظر : التسهيل 146 وشفاء العليل 2 / 666 وشرح التسهيل 3 / 163 ، وانظر أيضا : الجنى الداني 476 . ( 6 ) د : " وزدتها " . ( 7 ) انظر : المغني 1 / 283 والجنى الداني 474 والارتشاف 4 / 1735 . ( 8 ) انظر : الارتشاف 4 / 1733 والجنى الداني 473 والخزانة 10 / 148 . ( 9 ) ب : " وأبو علي " . ( 10 ) انظر : التوطئة 249 ، وانظر أيضا : الارتشاف 4 / 1733 والجنى الداني 473 . ( 11 ) هذا القول نسبه أبو حيان لأبي القاسم بن القاسم . انظر : الارتشاف 4 / 1734 . ( 12 ) انظر : المغني 1 / 291 والارتشاف 4 / 1733 . قال السيوطي : زعم الأخفش اسمية ( على ) إذا كان مجرورها وفاعل متعلقها ضميريّ مسمّى واحد كقوله تعالى : أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ سورة الأحزاب ، آية 37 . وانظر : الهمع 4 / 188 . ( 13 ) ب ، ج ، و : " إن " . ( 14 ) أ ، ب ، د : " للمجاورة " بالراء . ( 15 ) انظر : الارتشاف 4 / 1727 . ( 16 ) انظر : أدب الكاتب 338 - 339 ، وانظر أيضا : الارتشاف 4 / 1727 . ( 17 ) انظر : التسهيل 146 وشفاء العليل 2 / 665 وشرح التسهيل 3 / 159 والمساعد 2 / 267 .