ولا تجرّ إلا آخرا ، قال الأكثر « 1 » : أو ملاقيا له خلافا لابن مالك « 2 » ، وظاهرا خلافا للمبرّد « 3 » والكوفيّة « 4 » . وإمالتها ، و ( عتّى ) لغة « 5 » ومنع البصريّة « 6 » جرّ ما لا يصلح غاية « 7 » لما قبلها ونحو : ( ضربت القوم حتّى زيد فتركت ) ، والكوفيّة « 8 » : ( حتّى زيد ضربته ) « 9 » ، والكلّ : ( حتّى زيد مضروب ) ، وزعم الفرّاء « 10 » : الجرّ ب ( حتّى ) « 11 » نيابة . وتكون حرف ابتداء تليه الجملتان خلافا لابن مالك « 12 » في زعمه جارّة قبل الماضي ، وله وللأخفش قبل ( إذا ) . مسألة : ( متى ) دلّت قرينة على دخول الغاية ، أو عدمه ، وإلا فثالثها : الأصحّ : تدخل مع ( حتّى ) دون ( إلى ) ، ورابعها : تدخل معها إن كان من الجنس ، فإن كانت ( حتّى ) عاطفة دخلت وفاقا . [ ربّ ] ربّ : ويقال : ( ربّ ) و ( ربّ ) و ( ربّت ) و ( ربّت ) و ( ربّت ) و ( ربّت ) « 13 » ، وبتخفيف السّبعة ، و ( ربّتا ) و ( رب ) و ( رب ) ، وزعم ابن فضّال « 14 » : أنّها ثنائيّة الوضع وأنّ فتح الباء مخفّفة دون التّاء ضرورة ، وأنّ فتح الرّاء مطلقا شاذّ ،

--> ( 1 ) جملة : " قال الأكثر " ساقطة من ب ، و . ( 2 ) انظر : التسهيل 146 وشفاء العليل 2 / 668 وشرح التسهيل 3 / 168 . ( 3 ) انظر : شفاء العليل 2 / 668 والارتشاف 4 / 1755 والجنى الداني 543 . ( 4 ) انظر : الارتشاف 4 / 1755 وشفاء العليل 2 / 668 . ( 5 ) إمالة ألف ( حتى ) لغة يمنية ، وإبدال الحاء عينا لغة هذيليّة . انظر : الارتشاف 4 / 1756 والهمع 4 / 166 والتسهيل 146 والمساعد 2 / 275 . ( 6 ) انظر : الارتشاف 4 / 1752 . ( 7 ) د : " أن يكون غاية " . ( 8 ) انظر : الارتشاف 4 / 1753 . ( 9 ) عبارة : " ضربته " ساقطة من د . وجملة : " حتى زيد ضربته " ساقطة من ه . ( 10 ) انظر : معاني القرآن للفرّاء 1 / 137 ، وانظر أيضا : الارتشاف 4 / 1752 والجنى الداني 542 . ( 11 ) عبارة : " بحتى " ساقطة من أ ، ه . ( 12 ) انظر : شرح التسهيل 3 / 166 . ( 13 ) الكلمتان : " ربّت وربّت " ساقطتان من أ . ( 14 ) انظر : الارتشاف 4 / 1739 . وابن فضال هو علي بن فضال بن علي بن غالب المجاشعي القيرواني ، أبو الحسن ، صنّف : العوامل والهوامل ، وشرح عنوان الأدب ، وشرح معاني الحروف ، توفي سنة 479 ه . انظر : بغية الوعاة 2 / 183 .