ولا تفصل ، وجوّزه الأخفش « 1 » ، وابن السّرّاج « 2 » بظرف وشرط ماض ، وهشام « 3 » بقسم ومفعول وجرّ ، والأخفش « 4 » وابن مالك « 5 » : تعليقها . [ أو ] وبعد ( أو ) بمعنى : ( إلى أن ) أو ( إلا أن ) ، وقيل « 6 » : النّصب بها ، وقيل « 7 » : / 35 أ / بالخلاف ، ولا يفصل « 8 » خلافا للأخفش « 9 » . [ فاء السّببيّة ] وبعد فاء السّبب « 10 » جوابا لأمر خلافا لشذوذ « 11 » ، لا اسم « 12 » فعل ، وثالثها : إن اشتقّ من مصدر « 13 » . أو لنهي « 14 » . أو دعاء بفعل أصيل ، قال الكسائيّ « 15 » : أو بخبر . أو لاستفهام مطلقا ، وقيل : إن لم [ يكن عن المسند إليه ، وقيل « 16 » : إن لم ] « 17 » يتضمّن وقوع الفعل ، فإن أخبر عن تاليه بغير مشتقّ فالرّفع ، أو سبقه ظرف جاز « 18 » ، وقد « 19 » يحذف السّبب بعده ، وقيل : يختصّ بالاستثبات . أو لنفي

--> ( 1 ) انظر : شرح الكافية للرضي 5 / 63 والأصول 2 / 165 والارتشاف 4 / 1667 . ( 2 ) انظر : الأصول 2 / 166 ، وانظر أيضا : شرح الكافية للرضي 5 / 63 والارتشاف 4 / 1667 . ( 3 ) انظر : الارتشاف 4 / 1667 . ( 4 ) انظر : الارتشاف 4 / 1668 والمساعد 3 / 83 . ( 5 ) انظر : المساعد 3 / 83 والارتشاف 4 / 1668 . ( 6 ) وهو مذهب الكسائي ومن وافقه من أصحابه والجرمي . انظر : الارتشاف 4 / 1668 وشرح الكافية للرضي 5 / 56 وشرح الأشموني 3 / 202 والهمع 4 / 116 . ( 7 ) وهو مذهب الفرّاء وبعض الكوفيين . انظر : شرح الأشموني 3 / 202 وشرح الكافية للرضي 5 / 56 . ( 8 ) أ : " لا تفصيل " . ( 9 ) انظر : الارتشاف 4 / 1682 وشرح الكافية للرضي 5 / 63 . ( 10 ) د : " لسبب " . ( 11 ) د : " لشذوذ " . ( 12 ) د ، ه : " لا باسم " . ( 13 ) عبارة : " من مصدره " ساقطة من أ ، د ، ه . ( 14 ) ب : " أو نهي " . ( 15 ) انظر : شرح الكافية للرضي 5 / 65 وشرح التسهيل 4 / 42 والارتشاف 4 / 1670 والمساعد 3 / 98 . ( 16 ) وهو مذهب الفارسي وتبعه ابن مالك . انظر : الارتشاف 4 / 1671 وشرح التسهيل 4 / 29 - 30 . ( 17 ) ما بين المعكوفين ساقط من ب . ( 18 ) أي : النصب . ( 19 ) أ ، ه : " أو قد " .