[ التّمييز ] التّمييز : هو نكرة بمعنى « 1 » : ( من ) رافع لإبهام جملة ، أو مفرد عدد « 2 » ، أو مفهم مقدار ، أو مماثلة ، أو مغايرة ، أو تعجّب بالنّصّ على جنس المراد بعد تمام بإضافة أو تنوين ، أو نون . ومنع الكوفيّة « 3 » التّمييز ب ( مثل ) ، و ( غير ) ، وأبو ذرّ « 4 » ب ( ما ) في ( نعم ) ، والأعلم : عن التّعجّب . [ ناصب التّمييز وجارّه ] وناصبه مميّزه تشبيها ب ( أفعل من ) أو باسم الفاعل ، قولان ، ويجرّه بالإضافة إن حذف التّنوين أو النون ، ولا يحذف غيره إلا مضاف يغني عنه « 5 » التّمييز « 6 » ، وتجب إضافة مفهم مقدار إن كان في الثّاني معنى اللام ، أو جزءا ، ويختار في نحو : ( جبّة خزّ ) . ويجوز نصبه تمييزا ، أو حالا « 7 » ، وإظهار ( من ) مع كلّ تمييز إلا ( أفعل ) والعدد ، و ( نعم ) ، ومنقول فاعل ، ومفعول ، وهي تبعيض ، وقيل : « 8 » زائدة ، وإن كان المقدار من جنسين جاز عطف أحدهما خلافا للفرّاء « 9 » . [ تمييز الجملة ] مسألة : مميّز الجملة ناصبه « 10 » ما فيها من فعل وشبهه ، وقال ابن عصفور « 11 » : هي ، ويكون منقولا من فاعل ، ومبتدأ ، ومفعول ، وأنكره الشّلوبين « 12 »

--> ( 1 ) د : " معنى بمعنى " . ( 2 ) أ : " أو عدد عدد " . ( 3 ) انظر : الارتشاف 4 / 1628 . ( 4 ) انظر : الارتشاف 4 / 1628 . وأبو ذر هو مصعب بن محمد بن مسعود الخشني الأندلسي الجياني ، ابن أبي الركب النحوي ، من تصانيفه : الإملاء على سيرة ابن هشام . انظر : بغية الوعاة 2 / 287 - 288 . ( 5 ) أ : " عن " . ( 6 ) د : " التنوين " . ( 7 ) أ ، د ، ه : " وحالا " . ( 8 ) القول للشلوبين . انظر : الارتشاف 4 / 1633 والتصريح 2 / 702 وشرح الأشموني 2 / 51 . ( 9 ) انظر : الارتشاف 4 / 1632 . ( 10 ) أ : " ناصبها " . ( 11 ) انظر : شرح الجمل لابن عصفور 2 / 284 ، وانظر أيضا : الارتشاف 4 / 1621 وشرح الأشموني 2 / 47 . ( 12 ) انظر : التوطئة 314 ، وانظر أيضا : الارتشاف 4 / 1623 والتصريح 2 / 697 .