[ كيف ] ( كيف ) : ويقال : ( كي ) ، اسم « 1 » يستفهم « 2 » به عن الخبر قبل / 28 أ / ما لا يستغنى به ، والحال قبل ما يستغنى « 3 » ، ومعناها : على أيّ حال ، قال سيبويه « 4 » : ظرف ، وأنكره غيره « 5 » ، وابن مالك أطلقه مجازا ، فعلى الأوّل محلّها نصب دائما ، ويجاب بعلى كذا . [ لدن ] ( لدن ) : لأوّل غاية زمان أو مكان ، ويلزم ( من ) غالبا ، ويقال : لدن ، ولدن ، ولدن ، ولدن ، ولدن ، ولدن ، ولد ، ولد ، ولد ، ولت ، وإعراب الأولى « 6 » لغة « 7 » ، وترد النّون مضافة لمضمر ، وتضاف لمفرد وجملة خلافا لابن « 8 » الدّهان « 9 » ، وسمع نصب ( غدوة ) بعدها تمييزا ، ورفعها بإضمار ( كان ) ، ويعطف على ( غدوة ) المنصوبة بالنّصب وجوبا وفاقا لأبي حيّان « 10 » ، وخلافا للأخفش « 11 » ، وابن مالك « 12 » .

--> ( 1 ) كلمة : " اسم " ساقطة من ه . ( 2 ) ب : " لمستفهم " . ( 3 ) جملة : " والحال قبل ما يستغنى " ساقطة من أ . ( 4 ) انظر : الكتاب 3 / 296 . ( 5 ) أي : أنكره الأخفش والسيرافي ، وقالا : هي اسم غير ظرف . انظر : الهمع 3 / 215 . ( 6 ) د : " الأول " . ( 7 ) وهي لغة قيس . انظر : الهمع 3 / 216 والارتشاف 3 / 1454 وشرح الأشموني 2 / 162 وشرح الكافية الشافية 1 / 427 . ( 8 ) ب : " لأن " . ( 9 ) انظر : الارتشاف 3 / 1455 . وابن الدهان هو سعيد بن المبارك بن علي بن عبد اللّه ، الإمام ناصح الدين بن الدهان النحوي ، صنّف : شرح اللمع لابن جني ، وهو الغرة ، والفصول في العربية ، توفي سنة 569 ه ، انظر : بغية الوعاة 1 / 587 وإنباه الرواة 2 / 47 - 51 ومعجم الأدباء 11 / 219 - 223 ووفيات الأعيان 2 / 382 - 386 وتاريخ الأدب العربي لكارل بروكلمان 5 / 169 . ( 10 ) انظر : الارتشاف 3 / 1456 . ( 11 ) انظر : الارتشاف 3 / 1456 وشرح الكافية الشافية 1 / 427 . ( 12 ) انظر : شرح الكافية الشافية 1 / 427 .