وترد للمفاجأة فأقوال ( إذ ) « 1 » ، وتلزمها الفاء ، قال المازنيّ « 2 » : زائدة ، ومبرمان « 3 » : عاطفة ، والزّيّادي « 4 » : جزائيّة . ولا يليها فعل ، وثالثها « 5 » : يجوز مع ( قد ) ، قال « 6 » أبو عبيدة « 7 » : وتزاد . [ الآن ] ( الآن ) : لوقت حضر أو بعضه ، وزعمه الفرّاء « 8 » : منقولا من ال ( آن ) ، والمختار إعرابه ، وألفه عن واو ، وقيل : أصله ( أوان ) ، وقيل « 9 » : وظرفيّته غالبة . [ أمس ] ( أمس ) : لما يليه « 10 » يومك ، مبنيّ على الكسر ، قال الزّجّاج « 11 » والزّجّاجيّ « 12 » : متصرّف « 13 » والفتح لغة ، وإعرابه غير منصرف رفعا ، ومطلقا ،

--> ( 1 ) أي : الأقوال التي قيلت في ( إذ ) قبل قليل . ( 2 ) انظر : الارتشاف 3 / 1413 وشرح الكافية للرضي 1 / 269 . ( 3 ) انظر : الارتشاف 3 / 1413 وشرح الكافية للرضي 1 / 269 والمساعد 1 / 510 . ( 4 ) انظر : شرح الكافية للرضي 1 / 269 . والزّيّادي هو إبراهيم بن سفيان بن سليمان بن أبي بكر بن عبد الرحمن ، أبو إسحاق الزّيّادي ، صنّف : الأمثال ، وشرح نكت سيبويه ، وغير ذلك ، توفي سنة 249 ه . انظر : بغية الوعاة 1 / 414 وطبقات النحويين 99 وإنباه الرواة 1 / 201 - 202 . ( 5 ) نقل السيوطي أقوال النحاة في دخول ( إذا ) الفجائية على الجملة الاسمية ، وهي : الأول : أنها تختصّ بالجملة الاسمية ، والثاني : أنّها تدخل على الفعل مطلقا ، والثالث : أنّها تدخل على الفعلية المصحوبة ب ( قد ) . انظر : الهمع 3 / 182 . ( 6 ) د : " وقال " . ( 7 ) انظر : مجاز القرآن لأبي عبيدة 1 / 37 ، وانظر أيضا : الارتشاف 3 / 1414 ومعاني القرآن للزّجاج 1 / 108 والجنى الداني 380 . ( 8 ) انظر : معاني القرآن للفرّاء 1 / 468 ، وانظر أيضا : شرح الكافية للرضي 4 / 177 وشفاء العليل 1 / 476 وشرح التسهيل 2 / 220 وأمالي ابن الشجري 2 / 261 وإعراب القرآن للنحاس 2 / 258 والمساعد 1 / 517 . ( 9 ) وهو قول ابن مالك . انظر : التسهيل 95 وشفاء العليل 1 / 475 وشرح التسهيل 2 / 219 . ( 10 ) أ ، د ، ه : " يلي " . ( 11 ) انظر : الارتشاف 3 / 1427 وشرح الأشموني 3 / 164 وشرح الجمل لابن عصفور 1 / 400 . ( 12 ) انظر : الجمل للزّجّاجي 299 وشرح الجمل لابن عصفور 1 / 400 ، وانظر أيضا : التسهيل 95 وشفاء العليل 1 / 477 وشرح الكافية للرضي 4 / 176 وشرح التسهيل 2 / 223 والارتشاف 3 / 1427 . ( 13 ) كلمة : " متصرف " ساقطة من أ ، ج ، د ، ه .