( سواء ) على الفتح ، وترد « 1 » بمعنى : ( وسط ) ، و ( سوى ) « 2 » بمعنى : ( مستو ) « 3 » ، و ( شطر ) بمعنى : ( نحو ) ، ذكره أبو حيّان « 4 » . و ( عند ) مثلّث العين لمكان الحضور ، والقرب حسّا أو معنى ، وتأتي لزمانه ، وبمعناها : ( لدى ) « 5 » معربة « 6 » لا بمعنى : ( لدن ) في الأصحّ ، لكن لا تجرّ أصلا ولا تكون ظرفا للمعاني بخلاف ( عند ) ، ولا تطلق على غائب وفاقا للحريري « 7 » والعسكريّ « 8 » وابن الشّجري « 9 » ، وخلافا للمعرّي « 10 » ، وتقلب « 11 » ألفها مع الضّمير ، لا غيره غالبا . [ التّوسع في ظرف الزمان والمكان ] مسألة : يتوسّع في المتصرّف ، فيجعل « 12 » مفعولا به ، ويضمر غير مقرون ب ( في ) ، ويضاف ، ويسند إليه ، لا إن كان العامل حرفا ، أو اسما جامدا ، ولا متعدّيا لثلاثة على الأصحّ ، قيل : أو اثنين ، ولا ( كان ) إن عملت فيه على الأصحّ .

--> ( 1 ) أ : " وترى " . ( 2 ) ب ، ج ، و : " وسو " . ( 3 ) ب : " مستور " . ( 4 ) انظر : الارتشاف 3 / 1459 . ( 5 ) د : " لدى " . ( 6 ) ب : " معرفة " . ( 7 ) انظر : الهع 3 / 165 . ( 8 ) وهو الحسن بن عبد اللّه بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران ، أبو هلال العسكري ، كان موصوفا بالعلم والفقه ، وله من التصانيف : كتاب الصناعتين في النظم والنثر ، والتلخيص في اللغة ، وجمهرة الأمثال ، وتفسير القرآن ، وديوان شعر ، وغيره ، كان حيّا سنة 395 ه . انظر : بغية الوعاة 1 / 506 - 507 ومعجم الأدباء 8 / 258 - 267 . ( 9 ) انظر : الهمع 3 / 165 . ( 10 ) وهو أحمد بن عبد اللّه بن سليمان بن داود التنوخي ، أبو العلاء المعري ، من معرّة النعمان ، من الشام ، صنّف : شروح سقط الزّند والفصول والغايات ، وشرح بعض كتاب سيبويه ، وغير ذلك كثير ، توفي سنة 449 ه . انظر : بغية الوعاة 1 / 315 - 317 وإنباه الرواة 1 / 81 - 118 ومعجم الأدباء 3 / 107 - 208 . ( 11 ) ب : " وثعلب " . ( 12 ) د : " لنجعل " .