وجوّز الأكثر زيادة التّاء مفتوحة فيما حذفت منه ، وقوم : الألف الممدودة ، ويوقف على المرخّم بحذف الهاء غالبا بهاء ساكنة ، وهي المحذوفة ، أو للسّكت ، خلف ، ويعوّض منها ألف الإطلاق ضرورة ] « 1 » . [ المفعول المطلق ] المفعول المطلق : هو المصدر ، وقيل : يختصّ بما فعله عامّ ، وقيل : أعمّ منه . وهو أصل الفعل والوصف ، وقال الكوفيّة « 2 » : الفعل « 3 » ، وابن طلحة « 4 » : كل أصل ، وقوم « 5 » : الفعل أصل الوصف . ثمّ إن لم يفد زيادة على عامله فمبهم لتوكيد ، وإلا فمختصّ لنوع وعدد ، ويثنّى ويجمع دون الأوّل ، وفي النّوع خلف « 6 » . [ ناصب المصدر ] وناصبه مثله ، وصفة وفعل « 7 » ، فإن كان من لفظه وجرى فبه ، وقال ابن الطّراوة « 8 » : ب ( فعل ) مضمرا ، والسّهيلي « 9 » بمضمر منه . وإن لم يجر « 10 » فثالثها « 11 » : إن غاير معناه فبفعله المضمر ، وإلّا فبه ، أو من غير لفظه فالجمهور بمضمر ، وثالثها « 12 » : إن كان لتوكيد ، أو مختصّا وله فعل . [ مسائل ] والاختصاص ب ( أل ) للعهد ، والجنس - وقيل : لا تدخله إلّا إن وصف -

--> ( 1 ) ما بين المعكوفين ساقط من أ . ( 2 ) انظر : الارتشاف 3 / 1353 والإنصاف 1 / 235 والتصريح 2 / 455 . ( 3 ) كلمة " الفعل " ساقطة من ه . ( 4 ) انظر : الارتشاف 3 / 1353 والتصريح 2 / 455 وشرح الأشموني 1 / 468 . ( 5 ) ه : " وقال قوم " ، وهم بعض البصريين ، أنظر : الارتشاف 3 / 1353 والتصريح 2 / 455 وشرح الأشموني 1 / 468 والهمع 3 / 95 . ( 6 ) انظر هذا الخلاف في الهمع 3 / 97 . ( 7 ) أ : " وما وفعل " . ( 8 ) انظر : الارتشاف 3 / 1354 . ( 9 ) انظر : نتائج الفكر 257 ، وانظر أيضا : الارتشاف 3 / 1354 . ( 10 ) د : " لم يحز " بالحاء المهملة . ( 11 ) انظر : الهمع 3 / 98 ، والارتشاف 3 / 1354 . ( 12 ) انظر : الهمع 3 / 99 - 100 والارتشاف 3 / 1355 .