السّيّد « 1 » بيانا ، وزعمه ملك النّحاة مبنيّا و ( أل ) بدلا من ( يا ) ، أو بموصول بغير خطاب ، أو بإشارة بلا كاف ، قيل : أو بها ، قال ابن الضّائع « 2 » : إن نعت بذي ( أل ) ، ولا يتبع بغيرها ، ولا يقطع عنها ، ويؤنّث لتأنيث صفته ، وقيل « 3 » : ( ها ) مبقاة من الإشارة ، وقيل « 4 » : ( أيّ ) موصولة بالمرفوع خبرا لمحذوف . [ نداء العلم الموصوف بابن ] مسألة : إذا نودي « 5 » علم وصف ب ( ابن ) متّصل مضاف لعلم ، قال الكوفيّة « 6 » : أو بغيره جاز فتحه ، وفي الأجود ، وتقدير فتح / 24 ب / المقدّر خلف « 7 » . وقد يضمّ ( الابن ) اتباعا ، وزعم الجرجاني « 8 » فتحه بناء ، ومثله : ( فلان « 9 » بن فلان ) ، و ( ضلّ بن ضلّ ) « 10 » ، وألحق الكوفيّة كلّ ما اتّفق فيه لفظ المنادى ، والمضاف إليه . ويجب فيه في غير « 11 » النّداء حذف تنوينه إلا لضرورة ، وزعمه أبو

--> - القرآن للزّجاج 1 / 98 ، 229 والمقتصد 2 / 778 . ( 1 ) انظر : الارتشاف 4 / 2194 وشرح الأشموني 3 / 34 . وابن السيد هو عبد اللّه بن محمد بن السيد - بكسر السين - أبو محمد البطليوسي ، كان عالما باللغات والآداب ، صنّف : شرح أدب الكاتب ، وشرح الموطأ ، والحلل في شرح أبيات الجمل ، والمسائل المنثورة في النحو ، وغير ذلك ، توفي سنة 521 ه . انظر : بغية الوعاة 2 / 55 - 56 وإنباه الرواة 2 / 141 - 143 وشذرات الذهب 4 / 64 - 65 ووفيات الأعيان 3 / 96 - 98 والصلة لابن بشكوان 1 / 282 . ( 2 ) ب ، و : " ابن الصباغ " . وابن الضائع هو علي بن محمد بن علي بن يوسف ، أبو الحسن المعروف بابن الضائع ، له شرح الجمل ، وشرح كتاب سيبويه ، وغير ذلك ، توفي سنة 680 ه . انظر : بغية الوعاة 2 / 204 . ( 3 ) وهو قول الكوفيين ، انظر : الهمع 3 / 52 والارتشاف 4 / 2195 . ( 4 ) وهو مذهب الأخفش ، انظر : الارتشاف 4 / 2196 وشرح الأشموني 3 / 34 وشرح الرضي على الكافية 1 / 377 وإعراب القرآن للنّحاس 1 / 430 ومعاني القرآن للزجّاج 1 / 99 والمساعد 2 / 506 . ( 5 ) د : " نوي " . ( 6 ) انظر : الارتشاف 4 / 2188 . ( 7 ) انظر : الهمع 3 / 53 والارتشاف 4 / 2188 . ( 8 ) انظر : الارتشاف 4 / 2187 والمقتصد 2 / 285 - 286 والتصريح 4 / 26 . ( 9 ) د : " قال " . ( 10 ) قولهم : " فلان ضلّ بن ضلّ " أي : منهمك في الظلال ، وهو الذي لا يعرف ولا يعرف أبوه ، وقيل : هو الذي لا خير فيه ، انظر : مادة ( ضلل ) في اللسان 11 / 395 والصحاح 5 / 1748 وتاج العروس 29 / 349 وتهذيب اللغة 11 / 446 . ( 11 ) أ : " ويجب فيه غير " .