[ نواسخ الابتداء ] [ كان وأخاوتها ] نواسخ الابتداء ، الأوّل « 1 » : كان ، وأصبح ، وأضحى ، وأمسى ، وظلّ ، وبات ، وصار ، وليس ، مطلقا ، ودام بعد ( ما ) الظّرفيّة ، وزال ماضي يزال « 2 » ، وانفكّ ، وبرح ، وفتئ ، وفتأ ، وأفتأ ، قيل « 3 » : ووني « 4 » ، و ( رام ) بمعناها بعد نفي وشبهه . وقد يفصل ويقدّر . وترفع « 5 » المبتدأ خلافا للكوفيّة « 6 » ، ويسمّى اسمها ، وفاعلا . وقيل « 7 » : ارتفع لشبهه « 8 » . وتنصب الخبر ، ويسمّى : خبرها ومفعولا ، والكوفيّة « 9 » : حالا ، والفرّاء « 10 » شبهه . ويرفعان بعدها بإضمار الشّأن ، وثالثها « 11 » : إلغاء . ولا تدخل على : ما لزم صدرا ، أو حذفا ، أو ابتدائيّة ، أو عدم تصرّف ، أو خبره جملة طلبيّة . ولا ( دام ) « 12 » والمنفي ب ( ما ) ، و ( ليس ) ، على : ما خبره / 17 أ / مفرد طلبيّ على الأصحّ . ولا ( صار ) ، ونحوها ، و ( دام ) ، وتلوها : على ذي ماض . وشرط الكوفيّة « 13 » في الباقي : ( قد ) ، وابن مالك « 14 » في ( ليس ) على قلّة : الشّأن .

--> ( 1 ) أي : النوع الأول من نواسخ الابتداء هو : كان وأخواتها ، أما الثاني فهو : كاد وأخواتها ، والثالث : إنّ وأخواتها ، والرابع : ظنّ وأخواتها . ( 2 ) أ : " تزال " بالتاء . ( 3 ) وهو رأي بعض البغداديين . انظر : الارتشاف 3 / 1147 وشرح الجمل لابن عصفور 1 / 376 . ( 4 ) أ ، د : " ووفي " بالفاء . ( 5 ) أ : " ويرفع " بالياء . ( 6 ) انظر : الارتشاف 3 / 1146 وشرح الأشموني 1 / 219 والتصريح 1 / 588 . ( 7 ) وهو مذهب الفرّاء . انطر : الارتشاف 3 / 1146 والهمع 2 / 64 والتصريح 1 / 588 . ( 8 ) عبارة : " وقيل ارتفع لشبهه " ساقطة من أ ، ب ، ج ، د . ( 9 ) انظر : التبيين للعكبري المسألة ( 44 ) ص 295 وائتلاف النّصرة المسألة ( 7 ) في باب الفعل 121 ، والتصريح 1 / 588 والارتشاف 3 / 1146 . ( 10 ) انظر : معاني القرآن للفراء 1 / 281 ، وانظر أيضا : الارتشاف 3 / 1146 والتصريح 1 / 588 . ( 11 ) ذكر السيوطي أقوال النحاة في رفع الاسمين بعد ( كان ) ، الأوّل : على أنّ في ( كان ) ضمير الشأن اسمها ، والجملة من المبتدأ والخبر في موضع نصب على الخبر ، والثاني : إنكار ذلك ، والثالث : أنّ ( كان ) ملغاة ، انظر : الهمع 2 / 64 ( 12 ) عبارة : " ولا دام " ساقطة من أ . ( 13 ) انظر : الارتشاف 3 / 1167 وشفاء العليل 1 / 310 . ( 14 ) انظر : التسهيل 53 وشفاء العليل 1 / 309 وشرح التسهيل 1 / 367 - 368 .