ووقوعه بين ضميرين وخبرين ، وتصديره ، وتقدّمه مع الخبر ، وتوسطه بعد ( كان ) و ( ظنّ ) . ويجوز بين مفعولي ( ظنّ ) المتأخّر . قال أبو حيّان « 1 » : وفي المتوسّط نظر « 2 » ، والأصحّ أنّه اسم ، ولا محلّ له ، وقيل : محلّه كتاليه « 3 » ، وقيل : كمتلوّه « 4 » . وفائدته « 5 » : الإعلام بأنّ تاليه خبر لا تابع ، والتّأكيد . قال البيانيّون : والاختصاص . [ العلم ] العلم : هو ما وضع لمعيّن لا يتناول غيره ، فإن كان التّعيين ذهنا « 6 » فعلم الجنس ، وحكمه كمعرفة لفظا ونكرة معنى ، قيل « 7 » : ويرادفه اسم الجنس ، والأصحّ أنّه وضع « 8 » للماهيّة من حيث هي . أو خارجا فالشّخص . فمنه مفرد / 10 أ / عرّي من إضافة ، وإسناد ، ومزج . ومضاف : اسم وكنية بدئت بأب أو أمّ أو ابن أو بنت ، ولقب [ أفاد مدحا أو ذمّا . ويؤخّر عن الاسم غالبا ، وكذا عن الكنية « 9 » على المختار . ثمّ ] « 10 » إن أفردا « 11 » دون ( أل ) « 12 » أضيفا ، وجوّز الكوفيّة « 13 » الاتباع . وإلا أتبع أو قطع . ومزج ، فإن ختم بويه كسر . وقد يعرب ممنوع الصّرف ، وقد يضاف ، وإلا أعرب ممنوعا مفتوح آخر الأوّل غير الياء والمنوّن « 14 » ، ومضافا ، والأصحّ جواز منعه حينئذ وبنائه .

--> ( 1 ) انظر : الارتشاف 2 / 957 . ( 2 ) كلمة : " نظر " ساقطة من أ . ( 3 ) ب : " كتأكيد " . ( 4 ) ب ، ج : " متلوه " . ( 5 ) فائدة الفصل عند الجمهور إعلام السامع بأنّ ما بعده خبر لا نعت ، مع التّوكيد . انظر : الهمع 1 / 241 . ( 6 ) أ : " ذهنيا " . ( 7 ) كلمة : " قيل " ساقطة من ه . ( 8 ) كلمة : " وضع " ساقطة من ه . ( 9 ) ه : " على الكنية " . ( 10 ) ما بين المعكوفين ساقط من أ . ( 11 ) أي : إذا تأخر اللقب عن الاسم ، فإن كانا مفردين أضيف إلى الاسم اللّقب ، نحو : جاء سعيد كرز . انظر : الهمع 1 / 246 . ( 12 ) أ : " دون أن " . ( 13 ) انظر : الارتشاف 2 / 965 والتصريح 1 / 388 وشرح الأشموني 1 / 112 وشرح الكافية الشافية 1 / 102 . ( 14 ) ب ، ج ، د : " والنون " .