دون أسماء / 6 أ / العدد غير مائة وألف . وفي مختلفي المعنى « 1 » ثالثها « 2 » : يجوز إن اتّفقا في المعنى الموجب للتّسمية . وينكّر العلم « 3 » والأجود أن يحلّى « 4 » إلّا نحو : جماديين « 5 » ، وعمايتين « 6 » ، وأذرعات « 7 » ، ومنع المازني « 8 » المعدول « 9 » . وما فيه أل : قيل « 10 » : تبقى ، وقيل « 11 » : تعوّض ، ولا يغني غالبا عطف إلّا بفصل ، ولو مقدّرا . ويؤتى في المحكيّ « 12 » بذوا وذوو « 13 » . وكذا المزج « 14 » إن منع « 15 » . واستغنوا بسيّان « 16 » ، وضبعان « 17 » عن سواءان وضبعانان وحكيا « 18 » .

--> ( 1 ) أ : " المعلى " . ( 2 ) قال السيوطي في معرض حديثه عن شروط التّثنية والجمع : وهل يشترط اتّفاق المعنى ؟ أقوال ، الأوّل : نعم ، فمنعوا تثنية المشترك والمجاز وجمعها ، ولحّنوا المعرّي في قوله : جاد بالعين حين أعمى هواه * عينه ، فانثنى بلا عينين [ فالشاهد في هذا البيت في قوله : " بلا عينين " حيث ثنّى العين ، وهي اسم مشترك ] . والثّاني : لا ، قياسا على العطف ، ولوروده في قوله تعالى : وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ [ سورة البقرة ، آية 133 ] . والثّالث : الجواز إن اتّفقا في المعنى الموجب للتّسمية نحو : الأحمران للذهب والزعفران ، وإلّا فالمنع . انظر : الهمع 1 / 144 . ( 3 ) فلا يثنّى العلم ، ولا يجمع باقيا على علميّته ؛ بل إذا أريد تثنيته وجمعه قدّر تنكيره . انظر : الهمع 1 / 141 . ( 4 ) د ، ه : " يحكى " ، والصواب ما أثبتناه كما يتّضح من الشرح ، والمقصود : يحلّى بالألف واللام . ( 5 ) ه : " جمادين " ، اسمي الشّهر . ( 6 ) عمايتين : جبلان معروفان ، وعماية : جبل من جبال هذيل . انظر : مادّة ( عمى ) في اللّسان 15 / 101 . ( 7 ) أذرعات : جمع أذرعة ، وهو بلد في أطراف الشّام . انظر : معجم البلدان لياقوت الحموي 1 / 158 . ( 8 ) انظر : الهمع 1 / 142 . ( 9 ) ب : " العدول " . ( 10 ) كلمة : " ثم " ساقطة من أ . ( 11 ) انظر : الارتشاف 2 / 553 والهمع 1 / 143 . ( 12 ) أ ، ب : " المحلي " . ( 13 ) أ ، ب ، ج ، د : " وذووا " . ( 14 ) أ : " المنع " . ( 15 ) قال السيوطي : ويتوصل إلى تثنية المركب إسنادا بذوا ، وإلى جمعه بذوو ، فيقال : جاءني ذوا تأبط شرّا ، وذوو تأبط شرا ، أي صاحبا هذا الاسم ، وأصحاب هذا الاسم ، وكذا المزج عند من منع تثنيته وجمعه . أنظر : الهمع 1 / 141 . ( 16 ) مثنى : " سي " . ( 17 ) اسم لمذكر . انظر : الهمع 1 / 144 . ( 18 ) أ : " وحكيان " .