للكوفية « 1 » ، أو بوصف في لغة اسم في لغة فعلى التّقديرين « 2 » . [ صرف أسماء القبائل والبلاد والكلم وحروف الهجاء ومنعها ] مسألة : القبائل والبلاد والكلم والهجاء ، يبنى على المعنى ، فإن كان أبا ، أو حيّ ، أو مكانا ، أو لفظا « 3 » أو حرف صرف ، أو أمّ ، أو قبيلة ، أو بقعة ، أو سورة ، أو كلمة منع . وقد يجب اعتبار أحدهما ، وقد تسمّى « 4 » قبيلة باسم أب ، أو حيّ باسم أمّ فيوصفان ببنت وابن ، ويؤنّث الأب على حذف مضاف ، فلا يمنع « 5 » . [ صرف أسماء السّور ] وما سمّي من السّور بذي أل صرف . أو عار ولم تضف « 6 » إليه سورة منع ، أو أضيف ولو تقدير فلا ، حيث لا مانع . أو بجملة فيها وصل قطع ، أو تاء قلبت هاء في الوقف ، وأعرب ممنوعا . [ أو بحرف هجاء حكي ، أو أعرب ممنوعا ] « 7 » ومصروفا أضيف إليه سورة أم لا « 8 » أو موازن أعجمي كحاميم « 9 » ، فأوجب ابن عصفور « 10 » الحكاية ، وجوّز الشّلوبين « 11 » إعرابه ممنوعا ، ويجريان في المركّب كطاسين ميم

--> - في الأصل مؤنث ثم غلب استعماله قبل العلمية في المذكر . انظر : الهمع 1 / 109 - 110 . ( 1 ) أي : أنه لو سمي مذكر بوصف المؤنث المجرد كحائض ، انصرف خلافا للكوفية . انظر : الارتشاف 2 / 880 . ( 2 ) أي : فيه الوجهان : الصرف والمنع . ( 3 ) عبارة : " أو لفظا " ساقطة من ب . ( 4 ) ب ، ج ، د : " يسمى " ، بالياء . ( 5 ) قال السيوطي : وقد يؤنث اسم الأب على حذف مضاف مؤنث ، فلا يمنع الصرف كقوله : شادوا البلاد وأصبحوا في آدم * بلغوا بها بيض الوجوه فحولا أي في قبائل آدم ، أو أولاد آدم ، فحذف المضاف ، ثم أنث آدم فأعاد الضمير إليه مؤنثا في قوله : " بلغوا بها " ولم يمنعه الصرف ، لأنه راعى المضاف المحذوف ، انظر : الهمع 1 / 112 . ( 6 ) أ ، ب ، ه : " يضف " بالياء . ( 7 ) ما بين المعكوفين ساقط من أبسبب انتقال النظر . ( 8 ) أ ، د ، ه : " أولا " . ( 9 ) ب ، ج : " كحم " . ( 10 ) انظر : شرح الجمل لابن عصفور 2 / 241 ، وانظر أيضا : الارتشاف 2 / 886 . وابن عصفور هو علي بن مؤمن بن محمد بن علي ، أبو الحسن ابن عصفور النحوي الحضرمي الإشبيلي ، حامل لواء العربية في زمانه بالأندلس ، أخذ عن الدباج والشلوبين ، صنف : الممتع في التصريف ، وشرح الجمل ، وغير ذلك توفي سنة ( 669 ه ) ، على اختلاف . انظر : بغية الوعاة 2 / 210 وشذرات الذهب 5 / 330 - 331 . ( 11 ) انظر : الارتشاف 2 / 886 والهمع 1 / 114 . والشلوبين هو عمر بن محمد بن عمر بن عبد اللّه ، الأستاذ أبو علي ، الإشبيلي الأزدي ، المعروف بالشلوببين ، صنف : تعليقا على كتاب سيبويه ، وشرحين على -