المثنّى . وفي ما قبل التركيب ، ثالثها : المختار وفاق لأبي حيّان « 1 » : واسطة . وأجريت في المحكي ب ( من ) ، والمتّبع ، والمضاف للياء معرب ، وثالثها : واسطة . [ محل الحركة ] مسألة : الحركة مع الحرف ، وقيل : بعده ، وقيل : قبله . [ تقسيم الحركات ] وهي : إعراب ، وبناء ، وحكاية ، واتباع « 2 » ، ونقل ، وتخلّص من سكونين ، قيل : وحركة المضاف للياء ، ورجّحه أبو حيّان « 3 » . وعندي : ومناسبة / 3 أ / وتعمّها . وهل حركة الإعراب أصل ، أو البناء أو هما ؟ أقوال « 4 » وليسا مثلين ، خلافا لقطرب « 5 » . وهو لفظيّ . ولا الحرف مجتمع « 6 » من حركتين على الصّحيح « 7 » . [ الأصل في البناء السّكون ] مسألة : الأصل في البناء السّكون ، كالأمر ، فالفتح ، كالماضي ، فالكسر ، فالضّم « 8 » . ولا يكونان في الفعل ، خلافا للزّنجاني « 9 » .

--> ( 1 ) انظر / الارتشاف 1 / 676 . ( 2 ) ه : " وإشباع " . ( 3 ) انظر : الارتشاف 2 / 834 والهمع 1 / 60 . ( 4 ) قال السّيوطي : وينبغي أن يكون هذا الخلاف مبنيا على أنّ الإعراب أصل في الأسماء فقط ، أو فيهما وفي الأفعال ، أو في الافعال فقط . انظر : الهمع 1 / 61 . ( 5 ) يرى قطرب أنّ حركات الإعراب هي حركات البناء . انظر : الهمع 1 / 61 . وقطرب هو محمد بن المستنير بن أحمد ، أبو علي النحوي ، المعروف بقطرب ، لازم سيبويه ، وأخذ عن عيسى بن عمر ، وله من التصانيف : العلل في النحو والأضداد وإعراب القرآن وغير ذلك ، توفي سنة 206 ه . انظر : بغية الوعاة 1 / 242 - 243 وإنباه الرواة 3 / 119 - 220 وطبقات النحويين 99 - 100 وشذرات الذهب 2 / 15 - 16 ومعجم الأدباء 19 / 52 - 54 والمزهر 2 / 405 . ( 6 ) د : " مجمع " . ( 7 ) ه : " على الأصح " . ( 8 ) د : " كالظم " . ( 9 ) انظر : الهمع 1 / 62 . والزنجاني هو عبد الوهاب بن إبراهيم بن عبد الوهاب ، عز الدين ، الخزرجي الزنجانيّ ، له : تصريف العزي ، والهادي في النحو ، وشرحه ، وغير ذلك ، توقي سنة 655 ه . انظر : بغية الوعاة 2 / 122 والأعلام 4 / 179 .