فعل أو فعل أو فعل ، كذبح وقبض وقتيل ، فيقال : ( مررت برجل كحيل عينه ) وقتيل أبوه . « 1 » قال السيوطي في حديثه عن ( اسم المفعول ) : " ولا يعمل ما جاء بمعناه كذبح وقبض وقتيل خلافا لابن عصفور " « 2 » . - ومن المسائل التي وافق فيها السيوطي ابن عصفور : هل ترد ( لن ) للدعاء ؟ ذهب ابن عصفور إلى أنّه قد يكون الفعل مع ( لن ) دعاء . « 3 » قال السيوطي في حديثه عن ( لن ) : " ( لن ) : بسيطة . . . والمختار وفاقا لابن عصفور ترد للدعاء " « 4 » . 8 - ابن مالك : - من المسائل التي اختلف فيها السيوطي مع ابن مالك : ( حتّى ) قبل الفعل الماضي ذهب ابن مالك إلى أنّ ( حتّى ) قبل الفعل الماضي جارّة بإضمار ( أن ) بعدها على تأويل المصدر . « 5 » قال السيوطي في حديثه عن ( حتّى ) : " وتكون حرف ابتداء تليه الجملتان خلافا لابن مالك في زعمه جارّة قبل الماضي " « 6 » . - ومن المسائل التي وافق فيها السيوطي ابن مالك : سبب زيادة النون بعد الألف والياء في المثنى وبعد الواو والياء في الجمع ذهب ابن مالك إلى أنّ النون زيدت بعد الألف والياء في المثنى وبعد الواو والياء في الجمع ؛ لرفع توهّم الإضافة في نحو : ( رأيت بنين كرماء وناصرين باغين ) ، أو الإفراد نحو : ( هذان ) ، و ( مررت بالمهتدين ) . « 7 »

--> ( 1 ) انظر : المقرب 87 ، وانظر أيضا : لارتشاف 5 / 2288 والهمع 5 / 91 . ( 2 ) انظر : التحقيق 237 . ( 3 ) انظر : الارتشاف 4 / 1644 وشرح الأشموني 3 / 179 والتصريح 4 / 287 والهمع 4 / 96 والمغني 1 / 543 . ( 4 ) انظر : التحقيق 169 - 170 . ( 5 ) انظر : شرح التسهيل 3 / 166 . ( 6 ) انظر : التحقيق 180 . ( 7 ) انظر : شرح التسهيل 1 / 75 والمساعد 1 / 48 والارتشاف 2 / 570 والهمع 1 / 163 .