قال السيوطي في حديثه عن ( شروط إعمال " ما " عمل ليس ) : يجب " تأخير الخبر خلافا للفراء مطلقا " « 1 » . زيادة الباء في خبر ( ليس ) و ( ما ) ذهب الفراء إلى أنّه إذا زيدت ( كان ) بين اسم ( ما ) وخبرها فإنّه لم يجز دخول الباء على الخبر ، فيمتنع عنده : ( ما زيد كان بقائم ) . « 2 » قال السيوطي في حديثه عن ( زيادة الباء في خبر ما وليس ) : " تزاد الباء في خبر منفي ب ( ليس ) و ( ما ) ، ولو زيدت ( كان ) بعد اسمها خلافا للفراء " « 3 » . هل يجوز استثناء المستغرق ؟ ذهب الفراء إلى أنّه يجوز استثناء المستغرق ، فيجوز : ( له عليّ ألف إلّا ألفين ) . « 4 » قال السيوطي في حديثه عن ( الاستثناء من العدد ) : " ويجوز استثناء المساوي خلافا لقوم والأكثر . . . لا المستغرق خلافا للفراء " « 5 » . الوقف على الواو والياء الساكنتين ذهب الفراء إلى أنّه يجوز أن يحذف الواو والياء الساكنتان في الوقف ، في سعة الكلام ؛ لكثرة ما ورد من ذلك ، ومنه « 6 » : ذلِكَ ما كُنَّا نَبْغِ . « 7 » قال السيوطي في حديثه عن ( الوقف على الياء والواو الساكنتين ) : " والساكنتان لا يحذفان اختيارا خلافا للفراء " « 8 » . أي : لا يحذفان في الوقف عليهما . زيادة ألف بعد واو المضارع المفرد في الجمع ذهب الفراء إلى أنّه يجوز أن يلحق ألف بعد واو المضارع المفرد في حالة

--> ( 1 ) انظر : التحقيق 81 . ( 2 ) انظر : الارتشاف 3 / 1215 والهمع 2 / 126 . ( 3 ) انظر : التحقيق 84 . ( 4 ) انظر : معاني القرآن للفراء 2 / 28 ، وانظر أيضا : شرح التسهيل 2 / 264 والهمع 3 / 268 . قال أبو حيان : " وذكر الفراء من الاستثناء المنقطع ما فاق ما قبله مع اتحاد الجنس نحو قوله : ( له عليّ ألف إلا ألفين ويحتاج مثل هذا التركيب إلى سماع من العرب " . انظر : والارتشاف 3 / 1497 . ( 5 ) انظر : التحقيق 157 . ( 6 ) سورة الكهف ، آية 64 . ( 7 ) انظر : الارتشاف 2 / 806 والهمع 6 / 206 والمساعد 4 / 312 . ( 8 ) انظر : التحقيق 316 .