الخلق ما لم ينطق بشفة » « 1 » . وقد وقع التعبير عنه في ألسنة طيبة بالصحيح ، وادّعى بعض الأعاظم بأنّه صحّ عن أئمّتنا عليهم السلام ، وأسندوه إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، فما ربّما يتوهّم من كونه نبويا ضعيفا ، ضعيف جدّا . انتهى « 2 » . والضعف المدّعى في شأن سنده : لوقوع أحمد بن محمد بن يحيى في الطريق وأنّه غير وثيق ، وقد حاول بعض المقرّرين لدرس بعض الأساطين من المعاصرين - طيّب اللّه رمسه - بتعويضه بسند آخر معتبر « 3 » . وتحقيق الكلام في ذلك موكول إلى مستوى فوقانيّ فوق مستوى كتابنا . تقوية سند الحديث بروايات معاضدة ويعاضد السند والمتن أنّه مرويّ في الكافي ، عن الحسين بن محمد ، عن محمد بن أحمد النهدي رفعه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « وضع عن امّتي تسع خصال » « 4 » وساقه بمثل مرسل الفقيه بتعبير « وضع عن امّتي » كما في بعض نسخ التوحيد أيضا ، وهو

--> ( 1 ) جامع أحاديث الشيعة 1 : 326 الحديث 601 عن الخصال والتوحيد . ( 2 ) أوثق الوسائل في الاستدلال للبراءة بحديث الرفع : ص 259 . ( 3 ) وهو مرسل الفقيه المسترسل بقول الصدوق : قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله « وضع عن امّتي تسعة أشياء الخ » ، جامع أحاديث الشيعة 1 : 325 الحديث 600 . ( 4 ) الكافي 2 : 462 - 463 باب ما رفع عن الامّة ، أواخر كتاب الإيمان والكفر ، ومرسل الفقيه تقدم مصدره آنفا ، وهو فيه في باب : فيمن ترك الوضوء أو بعضه أو شكّ فيه .