فأينما كالنّحل صل ومختلف * في الظلّة الأحزاب والنّسا وصف وصل فإلّم هود ألّن نجعلا * تجمع كيلا تحزنوا تأسوا على حجّ عليك حرج وقطعهم * عن من يشاء من تولّى يوم هم ومال هذا والّذين هؤلاء * تحين في الإمام صل ووهّلا ووزنوهم وكالوهم صل * كذا من أل وها ويا لا تفصل باب التاءات ورحمت الزّخرف بالتّا زبره « 1 » * الأعراف روم هود كاف البقرة نعمت ها ثلاث نحل إبرهم * معا أخيرات عقود « 2 » الثّان هم لقمان ثمّ فاطر كالطور * عمران لعنت بها والنّور وامرأة يوسف عمران القصص * تحريم معصيت بقد سمع يخص شجرت الدّخان سنّت « 3 » فاطر * كلّا والأنفال وحرف غافر قرّت عين جنّت في وقعت * فطرت بقيّت وابنت وكلّمت أوسط الأعراف وكلّ ما اختلف * جمعا وفردا فيه بالتّاء عرف باب همز الوصل وابدأ بهمز الوصل من فعل بضم * إن كان ثالث من الفعل يضم واكسره حال الكسر والفتح وفي * الأسماء غير اللّام كسرها « 4 » وفي ابن مع ابنة امرئ واثنين * وامرأة واسم مع اثنتين وحاذر « 5 » الوقف بكلّ الحركة * إلّا إذا رمت فبعض حركه إلّا بفتح أو بنصب وأشم * إشارة بالضمّ في رفع وضم وقد تقضّي نظمي المقدّمة * منّى لقارئ القرآن تقدمه « 6 » أبياتها قاف وزاي في العدد * من يحسن التّجويد يظفر بالرّشد ( والحمد لله ) له ختام * ثمّ الصّلاة بعد والسّلام على النّبيّ المصطفى وآله * وصحبه وتابعي منواله

--> ( 1 ) أي : كتبه عثمان - رضي الله عنه - . ( 2 ) أي : في ثاني العقود الذي فيه ( هم ) . ( 3 ) بإسكان التاء من قوله تعالى : سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ . ( 4 ) أي : بكسر الهمز قبلها . ( 5 ) أي : احذر الوقف بكل الحركة . ( 6 ) المقدمة هي للقارئ تحفة وهدية مني .