س 87 ما هي الكلمات التي لها أكثر من وجه في القراءة عند حفص ؟ ج : هناك مواضع لحفص يجوز للقارئ أن يقرأ فيها بوجهين منها : 1 - في سورة الروم ورد لفظ ضَعْفٍ مجرورا في موضعين ومنصوبا في موضع واحد . وذلك في قوله تعالى : اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً . ويجوز لحفص في هذه المواضع الثلاثة وجهان : أحدهما : فتح الضاد ، وثانيهما : ضمها . والوجهان مقروء بهما ، والفتح مقدم في الأداء . 2 - في سورة النمل ورد لفظ ( آتن ) وجهان لحفص وقفا . أحدهما : إثبات الياء ساكنة ، وثانيهما : حذفها ، مع الوقف على النون . أما في حال الوصف فتثبت الياء مفتوحة . 3 - وفي لفظ ( سلسلا ) في سورة الإنسان ، وجهان أيضا وقفا . أحدهما : إثبات الألف الأخيرة ، وثانيهما : حذفها ، مع الوقف على اللام ساكنة . أما في حال الوصل فتحذف الألف . وهذه الأوجه التي تقدمت لحفص عن عاصم ذكرها الإمام الشاطبي في « الحرز » . س 88 ما هي المواضع التي يمكن القراءة فيها بالسين أو الصاد ؟ ج : تجوز القراءة بالسين أو الصاد في الكلمات الآتية : يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ بسورة البقرة ، وفي زادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً بسورة الأعراف ، وفي أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ بسورة الطور ، وفي عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ بسورة الغاشية . س 165 اذكر عدد آيات القرآن الكريم ؟ وهل هناك آراء اختلفت في عددها ؟ وما سر هذا الاختلاف ؟ ج : يقول صاحب « البيان » نقلا عن « التبيان » « ومناهل العرفان » ما نصه : « وأما